Деньги террора. Кто оплатил Беслан

Реальная важность элит в жизни самых разных обществ вызвала к жизни немалое число теорий элит, но они в основном были построены на анализе европейской действительности и лишь в 70-е годы пополнены опытом ряда восточных стран. В странах Востока элиты приходят к власти насильственно или настолько давно захватили власть, что их правление ныне воспринимается в качестве единственно законного. Средство удержания власти элитой – прежде всего контроль за основными законодательными и исполнительными органами власти и силовыми структурами государственности, а также средствами массовой информации.

Принятое в социологии деление элиты на правящую и господствующую группы во многих восточных странах неприменимо, так как правящая элита принимает все возможные меры для того, чтобы захватить контроль или обеспечить свое влияние в важных и выгодных сферах хозяйственной жизни, тем самым принимая на себя функции группы, господствующей в социальной жизни.

При рассмотрении современного развития в Саудовской Аравии и возможных его перспектив невозможно не принимать во внимание элиту саудовского общества. Это тем более просто, что она с очевидностью воплощена в правящей семье Саудидов. Это тем более важно, что в настоящее время, по всей очевидности, следует ожидать смены поколений внутри саудовской элиты. Однако было бы неверным ограничивать явление саудовской элиты жесткими рамками происхождения внутри семьи Аль Сауд.

Представляется, что анализ ситуации возможен по следующим направлениям:

1. Реальное соотношение сил внутри самой семьи Аль Сауд.

2. Роль Саудидов в социально-политической жизни страны как «лучшей части» общества в традиционном смысле, как легитимной династии в системе власти.

3. Состав и соотношение правящих и господствующих групп внутри всей саудовской элиты.

4. Перспективы изменений внутри саудовской элиты и перемен в стратегии развития королевства.

О численности и составе семьи Саудидов известно достаточно много. Структура семьи определяется сугубо традиционным принципом – принадлежностью к роду основателя саудовского государства короля Абдель Азиза ибн Абдель Рахмана Ибн Сауда (1882–1953) и степенью родства с ним. Помимо Саудидов, к элите могут быть причислены клан Джилюви – наследственные правители нефтяной Восточной провинции, занимающие и сейчас там важные посты, и клан Сунайянов, ведущих свой род от брата основателя династии в XVIII веке. Необходимо назвать и род Аль Шейх, основателем которого был основатель течения ваххабизма в исламе. К контрэлите можно отнести те рода племенной аристократии, которые оказались оттесненными от власти, – это «араифы», потомки правителя государства Саудидов в конце XIX века Сауда ибн Фейсала. Ранее, в 70-80-е годы, внутри семьи Аль Сауд выделялись следующие слои: родные братья короля Абдель Азиза, сыновья короля Абдель Азиза, внуки короля Абдель Азиза и т. д. Однако возрастной принцип не был однозначно решающим при структурировании реальной правящей структуры.

При необходимости соблюдения возрастной иерархии реальные отношения определялись иным – близостью того или иного эмира к королю и личными интересами эмира. Например, эмир Мусаид был дядей короля Фейсала, хотя был моложе короля на 15 лет. Фейсал назначил его министром финансов в своем кабинете, хотя двое других дядей не получили министерских постов. Точно так же при короле Халеде один из важнейших министерских постов – главы МИД занял не его брат, а племянник – эмир Сауд ибн Фейсал. Нынешний король Фахд[28] также отдал некоторые важные посты своим сыновьям: председатель комитета по делам молодежи – эмир Фейсал ибн Фахд, заместитель главы разведки – эмир Сауд ибн Фахд, губернатор Восточной провинции – эмир Мухамед ибн Фахд.

Таким образом, можно сузить понятие элиты, отнеся его не ко всей господствующей в королевстве семье Саудидов (и примыкающим к ней родам), а к реально правящей группе эмиров, которую составляют оставшиеся родные сыновья короля Абдель Азиза и сыновья правивших после него сыновей – Сауда, Фейсала, Халеда и правящего Фахда, а также сыновья нынешних наследников престола эмира Абдаллаха и эмира Султана. Численно это достаточно большая группа (Сауд имел 46 сыновей, его братья – от 6 до 8 сыновей), составляющая около 80 человек, но из них лишь половина активно участвуют в государственной жизни, а остальные заняты в бизнесе.

Роль и значение так называемой семерки Судейри, столь превозносимой недавно в средствах массовой информации, не стоит преувеличивать. Да, фактор крови имеет значение в сегодняшней Аравии, и единоутробные братья Фахд, Султан, Турки, Наиф, Салман, Ахмед и Саттам представляют собой единую группу, но только по отношению к иным группам. А внутри «семерки Судейри» единства нет.