Деонтология социальной работы

Главными формами изучения дисциплины “Деонтология социальной работы” являются: а) лекции; б) семинарские занятия; в) самостоятельная работа.

Требования к результатам освоения содержания дисциплины. По окончании освоения дисциплины студент должен приобрести знания, умения и навыки, соответствующие компетенциям ООП.

Выпускник должен обладать следующими общекультурными компетенциями (ОК):

• знать основы деонтологической теории, основные категории и понятия деонтологии, механизм формирования должного поведения, место и роль деонтологии в этике социальной работы (ОК-5);

• знать основные элементы деонтологической системы, смысл и содержание профессионального долга социального работника, его детерминанты (ОК-13);

• осознавать социальную значимость своей будущей профессии, обладать высокой мотивацией к выполнению профессиональной деятельности (ОК-8);

• определять пределы долженствования ответственности в конкретной деятельности (ОК-9);

• применять системный подход к анализу содержания долга (ОК-12);

• выявлять деонтологическую компоненту в конкретной ситуации (ОК-12);

• выявлять деонтологический потенциал в социальной работе (ОК-12).

Выпускник должен обладать следующими профессиональными компетенциями (ПК):

• быть способным обеспечивать высокий уровень социальной культуры технологий социальной защиты слабых слоев населения, медико-социальной поддержки, благополучия граждан (ПК-2);

• быть способным к созданию социально и психологически благоприятной среды в социальных организациях и службах (ПК-5);

• быть способным к инновационной деятельности в социальной сфере, оптимизации ее сочетания с традиционной культурой личной и общественной жизни (ПК-6);

• владеть навыками дентологического анализа процессов, явлений, ситуаций, отношений, поступков и т. п. (ПК-7);

• быть готовым к предупреждению и профилактике личной профессиональной деформации, профессиональной усталости, профессионального “выгорания” (ПК-8);

• быть готовым соблюдать профессионально-этические требования в процессе осуществления профессиональной деятельности (ПК-12);

• владеть навыками деонтологической самооценки и самоконтроля, регулирования поведения (ПК-12);

• владеть навыками использования деонтологического потенциала (ПК-12).

Выпускник должен:

а) знать:

• основные понятия и категории деонтологии социальной работы;

• основные принципы, моральные нормы и заповеди профессии социального работника;

• смысл и содержание понятия профессионального долга социального работника перед обществом и государством, профессией и профессиональной группой, клиентом и его близкими;

б) уметь:

• осуществлять профессиональную деятельность на основе профессиональных ценностей и моральных норм, этических принципов социальной работы, исходя из ценности человека, его жизни как основополагающего принципа социальной работы;

в) иметь навыки:

• морального регулирования взаимоотношений с индивидом и группой;

• осуществления морального выбора и решения этических дилемм;

• самостоятельной рефлексии и принятия ответственности за себя и других.

Глава 1. Деонтология в социальной сфере

В результате изучения данной главы студент должен:

• знать основные понятия и категории деонтологии социальной работы;

• уметь осуществлять профессиональную деятельность на основе профессиональных ценностей и моральных норм, этических принципов социальной работы, исходя из ценности человека, его жизни как основополагающего принципа социальной работы;

• владеть способностью осуществлять моральный выбор и решать этические дилеммы.

1.1. Теоретические основы деонтологии как науки о долге и должном

Для обозначения учения о долге и должном поведении людей в научный лексикон был введен термин “деонтология”, образованный от двух греческих слов: deonthos – должный, надлежащий и logos – слово, смысл, знание. Основоположником деонтологии считается философ, моралист и правовед, один из теоретиков английского буржуазного либерализма Иеремия Бентам (1748-1832). В своем сочинении “Деонтология, или Наука о морали” он определяет деонтологию как частную этику, детерминируемую мотивами поведения людей и не регламентируемую законодательством.

Развивая утилитаристские[1] идеи, Бентам говорит о классическом принципе полезности, о соотношении интереса и долга, о роли доктрины психологического эгоизма в философии морали. В соответствии с принципом полезности любые действия следует поощрять или порицать в зависимости от их тенденции усиливать или ослаблять пользу для отдельного индивида или группы людей.