Деревенские святцы

18 октября — Мученицы Харитины (304). Преподобной Харитины, княгини Литовской, в Новгороде подвизавшейся (1281). Священномученика Дионисия, епископа Александрийского (264–265). Святителей Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена, Московских и всея России чудотворцев.

19 октября — Апостола Фомы (I).

20 октября — Мучеников Сергия и Вакха (290–303). Преподобного Сергия Нуромского (Вологодского) (1412). Обретение мощей Мартиниана Белоезерского (1514). Псково-Печерской иконы Божией Матери, именуемой «Умиление» (1524).

21 октября — Преподобной Пелагии (457). Преподобного Трифона, архимандрита Вятского (1612).

22 октября — Апостола Иакова Алфеева (I). Праведного Авраама праотца и племянника его Лота (2000 г. до Рождества Христова). Корсунской иконы Божией Матери.

23 октября — Мучеников Евлампия и Евлампии (303–311). Преподобного Амвросия Оптинского (1891). Собор Волынских святых. Блаженного Андрея, Христа ради юродивого, Тотемского (1637).

24 октября — Апостола Филиппа, единого от семи диаконов (I).

25 октября — Память святых отцев Седьмого Вселенского Собора (787). Мучеников Прова, Тараха и Андроника (304). Преподобного Космы, епископа Маиумского, творца канонов (ок. 787). Преподобного Амфилохия, игумена Глушицкого (1452). Перенесение из Мальты в Гатчину части древа Животворящего Креста Господня, Филермской иконы Божией Матери и десной руки святого Иоанна Крестителя (1799).

26 октября — Иверской иконы Божией Матери (принесение в Москву в 1648 г.). Мученика Карпа, епископа Фиатирского (251). Преподобных Вениамина Печерского, в Дальних пещерах (XIV), Никиты исповедника (ок. 838). Мученицы Хрисы (Златы) (1795) (Болгария). Седмиезерной иконы Божией Матери (XVII).

27 октября — Преподобной Параскевы Сербской (XI). Яхромской иконы Божией Матери (XV).

28 октября — Преподобномученика Лукиана, пресвитера Антиохийского (312). Иконы Божией Матери «Спорительница хлебов».

29 октября — Мученика Лонгина сотника, иже при Кресте Господни (I).

30 октября — Пророка Осии (820 г. до Рождества Христова). Преподобномученика Андрея Критского (767). Мучеников бессребреников Космы и Дамиана, Аравийских и братии их (287 или 303). Икон Божией Матери, именуемых «Прежде Рождества и по Рождестве Дева» (1827) и «Избавительница».

31 октября — Апостола и евангелиста Луки (I).

* * *

«Семь погод на дворе: сеет, веет, крутит, мутит, рвет, сверху льет, снизу метет» — чего еще сказать о середине осени, ее слякоти, хмуром ненастье!

Помните, месяцесловы выделяли день 16 августа — якобы по нему себя строит октябрь?

Низкое серое небо, свет померк.

Сивер кусты за вихры дерет. Согнуло березки в дугу, ввек им, кажись, не распрямиться. Косой дождь полосует лужи.

Качаются елки, скрипят горюньи, с хвои брызги.

«Плачет октябрь холодными слезами» — весьма к месту замечание.

Хмарь плотнее сомкнулась, и побелел лужок, в сером сееве дождя мелькают седые пряди.

Все по делу, раз октябрь «когда чем кроет землю — когда листком, когда снежком».

«Листобой» и «назимник» устных святцев горазд на тусклую мокрядь. При нем «день убывает лошадиными шагами». Гнедая, знать, у осени резвая — ближе, все ближе везет к настоящим морозам, к ледоставу.

Об эту пору, как встарь велась молва, «и изба с дровами, и мужик в лаптях, только ходу ему нет». Позади полевые работы, лежи-полеживай на печи, грей кирпичи! Самая распутица, не зря слыл октябрь «грязником», который «ни колеса, ни полоза не любит».

Но не спится, не лежится, коли год без проку, гумно пусто и в амбаре не густо.

Что в подати ушло, что в погашение недоимок, — чем дальше жить?

Падеж скота, сам приболел…

Было причин подорвать благосостояние: «В год обеднеешь, в десять лет не поправишься!»

Россию XIX века чаще, чем в столетия минувшие, поражал недород, достигавший ее северных окраин. Страдали озими от весенних вымочек, посевы яровых — от отзимков в июне.

Полны деревенские календари сетований на сырь, помеху при уборке трав, жатве хлебов, на суховеи, когда «колос в поле скорбит».

Для озимого клина пагубна осень без дождей. С нею, с летне-осенней засухой, совпадали нашествия вредителей — «червобой». В 1882 году убытки по одной Вологодчине от «червобоя» составили 563 тысячи (пуд муки стоил менее рубля).

И если нива трудов не оправдала, что же — клади зубы на полку?

Боже упаси падать духом!

Повтори за поморами: «Не накормит земля — накормит вода», «Поешь рыбки, ноги будут прытки» — сдабривался совет прибауткой. «Когда голодно, тогда и рыбно» — сказ в утешение, дескать, недород на хлеба совпадает с уловистыми на рыбу годами. Так или иначе, пахари с осени пополняли рыбачьи артели.

Речь о пахарях. На Севере по озерам, рекам, не говоря о морских побережьях, многие кормились от воды, хотя, конечно, скот держали, распоряжались толикой земельных наделов.