Дерево жизни. Всё о целебных свойствах березы

Русалки были пособницами в девичьих гаданиях. Девушки несли в лес яичницу, пироги, расстилали под деревом полотенце, раскладывали принесенную еду под березой. Около этой березы они водили «круги». Не просто хоровод, а именно «круги». Заклинание и принесенной еды, и своих дум, и доброго Божьего света, и цветущей природы символизировал этот обряд. Яичница — это суть плодородия, открытая самими девушками перед огнем. Скорлупа не выбрасывалась, а складывалась на шесток под сводом печного устья. Затем ее обжигали и мелко толкли в ступке. Истолченная в Семик скорлупа славилась своей целебностью. Верили, что та девушка, которая сядет в тень березы, непременно в этом году выйдет замуж. В Петров день русалок провожали, венки развивали и бросали в воду.

1 июля — макушка лета. Если в полдень на макушке лета заплести в круг ветки березы, да не молоденькие, а крепкие, вызимовавшие, то через этот круг, встав у речной низины, можно увидеть «любимых, неизвестно где прислонимых». Уходили на поле битвы, которое в старину «полем чести» звалось, со всей Руси на защиту родной земли мужья, братья, женихи, сестры милосердные. Не всем было суждено вернуться в родной дом. И непришедших, затерянных в дальней дали, о которых сердца женщин тосковали, можно было, по народному поверью, увидеть, мысленно укрыть травами, осенить рукой.

4 августа — Марья-суровица, росная оконница. Трава до полудня в этот день бывает в росе, и уж босому по росе, по народному поверью, ходить нельзя. В этот день обметают березовым веником, загодя приготовленным или от Троицы оставленным, оконницы. Уж сколько за лето паутины привилось к наличникам. Надо эту паутину смести, осветить Марьиным светом свое житье-бытье. Марьин свет в этот день самый сильный.

В осеннее ненастье семь погод на дворе: сеет, веет, крутит, мутит, сверху льет, гнетет и снизу метет.

Когда лист с березы чисто опадает, то скот и людей легкий год ожидает. Поздний листопад — к суровой и продолжительной зиме.

18 сентября гнали из деревни Кумоху. Кумоха в отрепьях ходит да беды за собой водит. По народному поверью, большеглаза она, а с лица худюща, сильно кожа подернута. Кумоха — нечистая сила. В деревне 18 сентября часто вечером баню топят. Березовым веничком хлещут по согнутым спинам, не дают Кумохе, а также осенней сырости, согнуть людей в осеннюю непогоду.

В старину ветер, что деревья оголял, до костей крестьянина пробирал, на порог избы холодно, люто восставал, называли паздерником. Он не просто деревья оголяет, но и с веток лист сдирает. Октябрь-паздерник — месяц переменной погоды, месяц особых примет будущей зимы. И коли лист с березы начисто опадает, то это холодную зиму предвещает. Лист «лицом», то есть гладкой стороной ляжет на землю — это предвестие недорода. А когда лист ложится лохматой, вогнутой стороной к земле, как бы заботливо прикрывая ее, то крестьяне знают, что не померзнут озимые хлеба зимой.

4 ноября — Казанская. Казанскую называли зимотворной. Было поверье: когда девушка думала, что лицом не вышла, потому и не люба, старалась она на Казанскую раным-рано встать и бежала к березовой роще. Искала лист, что на березе низехонько висел, в иней был обернут. И схож он был в это утро с серебряным зеркальцем. В такой лист если глянуть, то вся неказистость с лица спадет. И правда, глянувшая в зеркальце, сотворенное природой, бежала обратно к деревне совсем иной. Ведь вера — она спасает!

С давних пор используют люди посуду, изготовленную из коры березы — бересты. Такая посуда предохраняет продукты от холода. Она не проницаема ни для воды, ни для воздуха. Зимой в самые лютые морозы в берестяной посуде вода не замерзает. В отличие от многих деревьев береза великолепно переносит любые морозы. Даже после помещения веток березы в камеру, где царят температуры, близкие к абсолютному нулю (—273 °C), они оказались вполне жизнеспособными.