Деррида

1710 г. Беркли публикует «Трактат о принципах человеческого знания», в котором развивает идеи эмпиризма.

1716 г. Смерть Лейбница.

1739–1740 гг. Юм публикует «Трактат о человеческой природе», доводя эмпиризм до логического завершения.

1781 г. Пробужденный Юмом от «догматического сна», Кант публикует «Критику чистого разума». Начало великой эры немецкой метафизики.

1807 г. Гегель публикует «Феноменологию духа» – высшее достижение немецкой метафизики.

1819 г. Шопенгауэр публикует работу «Мир как воля и представление», вводя в немецкую метафизику элементы индийской философии.

1889 г. Провозгласив, что «Бог умер», Ницше сходит с ума в Турине.

1921 г. Витгенштейн публикует «Логико-философский трактат», объявляя об «окончательном решении» проблем философии.

1920-е гг. Венский кружок продвигает идеи логического позитивизма.

1927 г. Хайдеггер публикует «Бытие и время», что знаменует начало разрыва между аналитической и континентальной философией.

1943 г. Сартр публикует «Бытие и ничто», развив идеи Хайдеггера и положив начало экзистенциализму.

1953 г. Посмертная публикация «Философских исследований» Витгенштейна. Расцвет лингвистического анализа.

Хронология жизни Дерриды

1930 г. Родился в г. Алжире.

1940 г. Над Алжиром установлен протекторат нацистского Третьего рейха.

1942 г. Камю публикует «Постороннего» и «Миф о Сизифе». После введения расовых законов и еврейских квот Деррида исключен из школы. Прогуливает уроки в частном еврейском лицее.

1943 г. Сартр публикует «Бытие и ничто», знакомя Францию со взглядами Хайдеггера и экзистенциализмом.

1950 г. Деррида едет в Париж, где готовится к поступлению в École Normale Supérieure.

1951 г. Разрыв между Сартром и Камю из-за разногласий по вопросу коммунизма.

1952 г. Деррида после перерыва возобновляет учебу в École Normale Supérieure.

1956 г. Деррида удостоен годовой стипендии для учебы в Гарварде.

1957 г. Женится на Маргерит Окутюрье.

1957–1959 гг. Военная служба в Алжире. Работает учителем в школе для детей военных.

1960 г. Страдает сильной депрессией.

1960–1964 гг. Преподает в Сорбонне.

1962 г. Война в Алжире завершается признанием независимости от Франции. Начало «ностАльжирии» Дерриды. Он пишет свою первую крупную работу – введение к собственному переводу работы Гуссерля «Начало геометрии».

1963 г. Рождение сына Пьера.

1965 г. Деррида получает место преподавателя философии в École Normale Supérieure.

1967 г. Выходят в свет три главные работы Дерриды, содержащие его революционные идеи: «Голос и феномен», «Письмо и различие», «О грамматологии».

1968 г. Студенческие волнения. В мае бунтующие студенты берут под свой контроль левый берег Сены. Президент Франции де Голль тайно вылетает в Германию.

1972 г. Деррида преподает на полставки в Университете Джона Хопкинса. Отныне его преподавательская деятельность протекает одновременно в Париже и США.

1974 г. Публикация работы «Глас».

1980 г. Выходит в свет книга «О почтовой открытке от Сократа до Фрейда и не только».

1981 г. Деррида арестован в Праге по обвинению в незаконном хранении марихуаны.

1984 г. Смерть Фуко.

1987 г. Деррида получает должность профессора в Университете штата Калифорния, г. Ирвайн.

1992 г. Полемика в Кембриджском университете, предшествующая присуждению ему докторской степени.

Библиография

Geoffrey Bennington , trans., Jacques Derrida. University of Chicago Press, 1999.

Roland A. Champagne , Jacques Derrida. Twayne, 1995.

Jacques Derrida , Of Grammatology, trans. G. C. Spivak. Johns Hopkins University Press, 1998.

Jacques Derrida , The Post Card: From Socrates to Freud and Beyond, trans. Alan Bass University of Chicago Press, 1987.

Camille Paglia , Sex, Art and American Culture: Essays. Vintage Books, 1992.

Julian Wolfreys , ed., The Derrida Reader. University of Nebraska Press, 1998.

Источники цитат

Деррида Ж. О почтовой открытке от Сократа до Фрейда и не только. – Мн.: Современный литератор, 1999.

Джойс Джеймс. Стихотворения: Сборник / Сост. Г. Кружков. – М.: Радуга, 2003.

Примечания

1

Здесь очевидная ирония и игра слов в оригинале, потому что доктрина релятивизма как раз и состоит в постулировании относительности познания. – Примеч. ред .

2

Перевод с фр. Г. А. Михалкович.