Читаем Державин полностью

«Державина видел я только однажды в жизни, но никогда того не позабуду. Это было в 1815 году, на публичном экзамене в Лицее. Как узнали мы, что Державин будет к нам, все мы взволновались. Дельвиг вышел на лестницу, чтоб дождаться его и поцеловать ему руку, руку, написавшую «Водопад». Державин приехал. Он вошёл в сени, и Дельвиг услышал, как он спросил у швейцара: где, братец, здесь нужник? Этот прозаический вопрос разочаровал Дельвига, который отменил своё намерение и возвратился в залу. Дельвиг это рассказывал мне с удивительным простодушием и весёлостию. Державин был очень стар. Он был в мундире и в плисовых сапогах. Экзамен наш очень его утомил. Он сидел, подпёрши голову рукою. Лицо его было бессмысленно, глаза мутны, губы отвислы: портрет его (где представлен он в колпаке и халате) очень похож. Он дремал до тех пор, пока не начался экзамен в русской словесности. Тут он оживился, глаза заблистали; он преобразился весь. Разумеется, читаны были его стихи, разбирались его стихи, поминутно хвалили его стихи. Он слушал с живостию необыкновенной. Наконец вызвали меня. Я прочёл мои «Воспоминания в Царском Селе», стоя в двух шагах от Державина».

Навис покров угрюмой нощиНа своде дремлющих небес;В безмолвной тишине почили дол и рощи,В седом тумане дальний лес;Чуть слышится ручей, бегущий в сень дубравы,Чуть дышит ветерок, уснувший на листах,И тихая луна, как лебедь величавый,Плывёт в сребристых облаках…

«Я не в силах описать состояния души моей: когда дошёл я до стиха, где упоминаю имя Державина, голос мой отрочески зазвенел, а сердце забилось с упоительным восторгом…»

О громкий дек военных споров,Свидетель славы россиян!Ты видел, как Орлов, Румянцев и Суворов,Потомки грозные славян,Перуном Зевсовым победу похищали;Их смелым подвигам страшась дивился мир;Державин и Петров героям песнь бряцалиСтрунами громозвучных лир.

«Не помню, как я кончил своё чтение, не помню, куда убежал. Державин был в восхищении; он меня требовал, хотел обнять…»

Достойный внук Екатерины!Почто небесных аонид,Как наших дней певец, славянской бард дружины,Мой дух восторгом не горит?О, если б Аполлон пиитов дар чудесныйВлиял мне ныне в грудь! Тобою восхищен,На лире б возгремел гармонией небеснойИ воссиял во тьме времён.О, скальд России вдохновенный,Воспевший ратных грозный строй,В круг друзей твоих, с душой воспламенённой,Взгреми на арфе золотой!Да снова стройный глас героям в честь прольётся,И струны трепетны посыплют огнь в сердца,И ратник молодой вскипит и содрогнётсяПри звуке ратного певца.<p>Хронологическая таблица</p>

1743, июля 3 – У бедных казанских дворян Романа Николаевича и Фёклы Андреевны Державиных родился сын Гавриил.

1759 – Державин поступил в новооткрытую Казанскую гимназию.

1762 – Приехал в Петербург и вступил в действительную военную службу рядовым лейб-гвардии Преображенского палка.

1772, января 1 – Произведён в прапорщики Преображенского полка.

1773 – Выступил впервые в печати (в альманахе «Старина и Новизна») – перевод с немецкого «Ироиды Вивлида и Кавну» и одой на брак великого князя Павла Петровича.

1774–1775 – В Саратовском крае написал «Оды, переведённые и сочинённые при горе Читалагае 1774 года» (напечатаны в 1776 году).

1777 – Переведён в штатскую службу с чином коллежского советника.

1778, апреля 18 – Женился на Екатерине Яковлевне Бастидон (1760–1794).

1779 – Перелом в творчестве Державина, создающего оды «Ключ», «На рождение в севере Порфирородного отрока», «На смерть князя Мещёрского» и др.

1780 – Державин произведён в статские советники. Создаёт оды: «На отсутствие её величества в Белоруссии», «К соседу», «Властителям и судиям».

1783 – Написанная годом раньше «Ода к Фелице» появляется в первом номере журнала «Собеседник любителей российского слова».

1784 – Державин создаёт оду «Бог». В мае назначен губернатором в Олонецкую губернию.

1785 – В декабре переведён губернатором в Тамбов.

1788 – Написал оды «На смерть графини Румянцевой» и «Осень во время осады Очакова».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза