Читаем Десять Слов о Промысле полностью

См.: Глубоковский Н.Н. Блаженный Феодорит, епископ Киррский. Его жизнь и литературная деятельность. Т. 1–2. М., 1890; Сидоров А.И. Блаженный Феодорит Кирский: архипастырь, монах, богослов. Его значение в истории древнехристианской Церкви и православного богословия // Сидоров А.И. Святоотеческое наследие и церковные древности: В 5 т. Т. 3: Александрия и Антиохия в истории церковной письменности и богословия. М., 2013. С. 581–725. См. также раздел в книге: Флоровский Г.В. Восточные отцы V–VIII веков. М., 1992. С. 74–94.

2


Впоследствии блж. Феодорит, который общался со многими из них лично и весьма близко, собрал их жизнеописания и оформил в свой известный агиографический труд «История боголюбцев». См.: Блж. Феодорит Кирский. История боголюбцев / Пер., коммент. и вст. ст. А.И. Сидорова. М., 2012.

3


Глубоковский Н.Н. Блаженный Феодорит. Т. 1. С. 8–9.

4


Сидоров А.И. Александрия и Антиохия в истории церковной письменности и богословия. С. 585.

5


Theodoret of Cyrus. On Divine Providence. Translated by Thomas Halton. Ancient Christian Writers: The Works of the Fathers in Translation 49. New York: Newman Press, 1988. Р. 4.

6


Глубоковский Н.Н. Блаженный Феодорит. Т. 2. С. 441.

7


Глубоковский Н.Н. Блаженный Феодорит. Т. 2. С. 441.

8


Глубоковский Н.Н. Блаженный Феодорит. Т. 2. С. 442.

9


См.: Там же. С. 442–443.

10


Глубоковский Н.Н. Блаженный Феодорит. Т. 2. С. 444.

11


Там же. С. 447.

12


Глубоковский Н.Н. Блаженный Феодорит. Т. 2. С. 448.

13


Там же. С. 448, 440.

14


См.: Глубоковский Н.Н. Блаженный Феодорит. Т. 2. С. 456–457.

15


Там же. С. 459.

16


Quasten J. Patrology. Vol. 3.The Golden age of Greek Patristic Literature from the Council of Nicaea to the Council of Chalkedon. Westminster, 1986. P. 544–545.

17


См.: Глубоковский Н.Н. Блаженный Феодорит. Т. 2. С. 459.

18


См.: Там же.

19


Глубоковский Н.Н. Блаженный Феодорит. Т. 2. С. 461.

20


Quasten J. Patrology. Vol. 3. P. 544–545.

21


См.: Theodoret of Cyrus. On Divine Providence. Р. 2–3.

22


Глубоковский Н.Н. Блаженный Феодорит. Т. 2. С. 462.

23


См.: Theodoretof Cyrus. On Divine Providence. Р. 3.

24


Глубоковский Н.Н. Блаженный Феодорит. Т. 2. С. 462.

25


Theodoret of Cyrus. On Divine Providence. Р. 5.

26


См.: Ibid. Р. 6.

27


См.: Theodoretof Cyrus. On Divine Providence. Р. 4.

28


См.: Theodoret of Cyrus. On Divine Providence. Р. 4.

29


Глубоковский Н.Н. Блаженный Феодорит. Т. 2.

30


Theodoret of Cyrus. On Divine Providence. Р. 6–7.

31


См.: Theodoret of Cyrus. On Divine Providence. Р. 6–7.

32


Morescini C, Norelly E. Early Christian Greek and Latin Literature. A Literary History. Vol. 2. Massachusetts, 2005. P 167.

33


Морескини Клаудио. История патристической философии. М., 2011. С. 744.

34


Theodoret of Cyrus. On Divine Providence. Р. 4.

35


Ibid. Р. 6–7.

36


Morescini C, Norelly E. Early Christian Greek and Latin Literature. P 164–165.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви
Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви

Справочник «Таинства Православной Церкви» поможет верующим восполнить недостаток знаний о важнейших составляющих жизни православного человека. В первой части книги – «Православный храм» – были помещены сведения о внешнем и внутреннем устройстве храма, обо всем, что является принадлежностью храмового здания.В данном выпуске – «Таинства Православной Церкви» – мы расскажем читателю об установлении Таинств, историческом развитии их чинопоследований, о месте, времени и порядке их совершения. В книге даются практические рекомендации христианам, готовящимся к участию в том или ином Таинстве, перечисляются церковно-канонические условия для их совершения. Справочник снабжен подробным предметным указателем.В планах Издательства – работа над следующими частями справочника: «Требы», «Священное Писание и Священное предание», «Иконопись», «Православные посты и праздники», «Богослужение Православной Церкви» и другими.

Вячеслав Пономарев

Религия, религиозная литература / Справочники / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии