Деснинские просторы (СИ)

Здесь интересна вот какая мысль: «Контраст между слепым повиновениям «властям предержащим» прикованного к земле населения и энергичной и неустанной борьбой того же самого населения со скудной природой и смертоносным климатом является неисчерпаемым источником оригинальнейших картин и глубоких размышлений (там же, с.224) .

Теперь мы можем сказать, что нынешняя Россия эти «размышления» прошла, придумав целую систему обмана населения через якобы «управляющие компании ЖКХ», что и не снилось царским чиновникам!

Писатель заметил, что в России процветает массовое воровство. Так, даже его фельдъегерь присваивал казенные деньги, выделенные ему. Когда же француз попытался компенсировать кучеру украденные деньги фельдъегерем, последний обиделся и пригрозил отъездом.

Из этого де Кюстин сделал следующий вывод: «Впрочем, можно ли удивляться отсутствию нравственного чувства у простого народа в стране, где знать смотрит на самые элементарные правила честности как на законы, годные для плебеев, но не касающиеся людей голубой крови?»(там же, с. 225)

Прямо, как будто писано про наше время!

Далее француз приводит пример полнейшего унижения русских крестьян, чьих жен открыто используют помещики. Де Кюстин пишет: «Несчастные люди! У них нет ничего своего – ни дома, ни детей, ни жены» (там же, с. 227)…

Так же обстоит дело и сейчас!

Француз сделал из этого правильный вывод: «…только частная собственность делает человека существом общественным, только она одна является основой семьи» (там же ).

О какой частной собственности идет речь в современной России, если даже несчастные, обобранные чиновниками пенсионеры, выплачивают налоги, смешные для стран с реальной, а не бюрократической, рыночной экономикой!

Де Кюстин обратил внимание на беспрекословное повиновение простых людей указаниям начальников. Это он расценил как национальное явление. Видимо, это – правда! Но в этом случае человек превращается в раба!

Вот что сказал на это счет де Кюстин: «Отсюда можно заключить, как быстро портится человек, вдыхая отравленный деспотизмом воздух.» (там же с.229).

Действительно, там, где человек несвободен, он превращается в шахматную фигурку и ничего не решает!

ГЛАВА XX

Здесь автор, побывавший в Москве, описывает московский Кремль. Он очень удачно отметил, что Москва явилась центром рабства для русских (что, между прочим, продолжается по сей день!). Анализируя русскую историю, француз заметил: «Из этой длинной цепи причин и следствий, действий и противодействий возникло чудовище – деспотизм, который построил для себя в центре Москвы логовище – Кремль!» (там же, с.235). До сих пор оттуда исходят фиск, издевательства над народом, глумление над национальной историей!

Как ни смешно, но автор сумел понять (и легко!) разногласия между православием и католичеством! Так, он пишет: «В сущности предметы спора столь незначительны, что раскол продолжает существовать только благодаря невежеству в религиозных вопросах» (там же, с. 238).

Вот здесь автор не заметил главного! Православная церковь не потому поощрила раскол из-за каких-то «мелочей», но просто использовала эти мелочи в борьбе за власть в христианском мире! Вот суть проблемы! Православным иерархам нужна только власть и на пути к ней они не остановятся ни перед чем!

Вот и сейчас они поощряют антинародную власть так же, как они поощряли шпиона Горбачева и неспособного управлять Ельцина в ущерб России и народу!

А вот и классическая мысль автора: «Величайшее удовольствие русских – пьянство. Несчастные люди! Им нужно бредить, чтобы быть счастливыми!» (там же, с.239).

Какая глубина мысли! Какая правдивость! А ведь все это существует до сих пор!

Вместе с этой ужасной критикой автор дает справедливую оценку русских: «Но вот что характеризует добродушие русского народа: напившись, мужики становятся чувствительными и вместо того, чтобы угощать друг друга тумаками, по обычаю наших пьяниц, они плачут и целуются. Любопытная и странная нация! Она заслуживает лучшей участи» (там же).

Сказанное говорит о непредвзятости иностранца, но его понимания, что россияне попали в страшную, неизлечимую социальную систему, в которой и доныне прозябают!

Автор много говорит о невежестве русских простолюдинов. Он приводит примеры, когда военачальники, гнавшие на убой солдат, обещали им бессмертие. Ложь, считает автор, страшная пагуба для народа. А здесь Россия во главе всей планеты! Наши правители – абсолютные обманщики! То – они строили коммунизм, а реально обеспечивали свое личное благополучие. То – они проводили «реформы», именно такие, как сейчас, хотя на деле все их реформы – не что иное, как разорение несчастных, полуголодных россиян в пользу жуликов, так называемых олигархов и бандитов!

История России с 1917 года, а возможно и ранее – сплошное жульничество! Поэтому понятно следующее умозаключение де Кюстина: «Однажды прибегнув к обману для того, чтобы управлять людьми, трудно остановиться на скользком пути. Новая кампания – новая ложь. И государственная машина продолжает работать» (Там же, с. 240).