Читаем Детерминизм и системность полностью

методологическое значение для многих областей современной науки. Известны, например, попытки применить абстрактно-структурные методы для психометрического тестирования уровня ум-ственного развития детей. Их недостаток состоит как раз в игно-рировании причинно-генетических факторов развития ребенка.

Они не учитывают неравномерность становления различных

аспектов психики ребенка на разных возрастных этапах жизни. У

аномальных детей эта неравномерность может значительно уси-ливаться. Так, при ранней глухоте затрудняется развитие речи, а

также развитие словесной памяти и словесно-логического мышления. А это ведет к сдвигу уровня развития по возрастной шкале.

В то же время структура сознания в целом не подвергается существенной перестройке, не вносит резкой дисгармонии в возраст-ную структуру личности. Глухой дошкольник по направленности

личности остается дошкольником, а подросток – подростком.

Советская дефектология исходит из представления о сложной структуре дефекта в развитии ребенка, указывает на необходимость различения первичных и вторичных образований в этой

структуре. Сложная картина аномального развития ребенка характеризуется разнообразием проявлений. Нередко при различных состояниях наблюдаются внешне сходные проявления. Так, при некоторых локальных поражениях центральной нервной системы у детей в младшем возрасте может возникнуть картина, по

симптомам сходная с олигофренией.

Очевидно, что подобная ситуация требует глубокого комплексного исследования аномальных детей. В первую очередь

важно найти причины, порождающие аномальное состояние, изучить зависимости одних проявлений от других, их взаимосвязи и

взаимообусловленности. Важно также изучать аномальных детей

в динамике, что требует длительного наблюдения за характером

его развития.

Признание единства причинности и структурности служит о

важной предпосылкой адекватной трактовки соотношения детерминизма и системности. В рамках этого единства структурный

подход должен контролироваться и направляться причинно-суб-станциальным подходом. Примером абстрактного структурного

подхода может служить концепция социальной стратификации и

социальной мобильности в капиталистическом обществе. В ней

48

все движения индивидов и социальных групп по ярусам и отсекам

структуры общества рассматриваются в качестве равноправных.

Однако такая равноправность есть только видимость. Причинный

подход к анализу этого общества, исследование его субстанциаль-ных отношений, социально-экономической структуры убеждает, что в нем действует направленный процесс классового расслое-ния населения.

Теперь рассмотрим еще один аспект категории «причинность», связанный с развитием системных исследований. Выше говорилось о попытках введения в научный оборот понятия «системная

причинность». На наш взгляд, эти попытки являются обоснованными. Существует обширный круг явлений, объяснение которых

не может быть сведено к выявлению элементарных локальных

связей, а требует учета взаимодействующих рядов, целостной сети

взаимодействия явлений. Именно к исследованию таких ситуаций

применяется понятие «системная причинность». Область применения этого понятия охватывает информационные процессы, психические и социальные явления1. Богатейший материал для его

введения в структуру научного знания дает современная биология2.

О системной причинности, или о причине как системе, можно говорить в двух смыслах. Во-первых, – как об относительно

устойчивой форме существования противоречий. Под таким

углом зрения материалистическая диалектика изучает источники

развития в любой области действительного мира. Она определяет

систему внутренних противоречий в качестве наиболее глубокой, коренной причины развития любых явлений и объектов. Во-вто-рых, в роли системной причинности выступает механизм регуляции, действующий в рамках функционально устойчивых целостных образований. Благодаря ему целостная система способна

формировать условия для непрерывной реализации своей главной

функции – самосохранения в определенном диапазоне внешних

воздействий. Одновременно она действует на свои элементы, осу-ществляя отбор их допустимых состояний.

В методологическом плане существенно, что понятие системной причинности охватывает диалектическое единство обратимых и необратимых, циклических и направленных процессов. В

высокоразвитых сложных системах цикличность поддерживается с помощью обратной связи, механизм которой строится по

принципу взаимного определения «входа» и «выхода» системы.

1. См.: Украинцев Б. С. Самоуправляемые системы и причинность. М., 1972.

2. См.: Борзенков В. Г. Принцип детерминизма и современная биология. М., 1980.

49

Эта связь включается в число общих условий, обеспечивающих

целесообразное функционирование элементов сложной системы. В основе здесь лежит возможность ограничения степеней

свободы во взаимодействиях элементов, а также принцип мини-мизации отклонений регулируемого параметра. В итоге складывается способ детерминации систем, в котором действие прямых

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия