Читаем Дети-404 полностью

– На момент осознания себя я считала себя христианкой – мои родители христиане, все учителя были христианами, и других вариантов я не видела. Принятие себя повлияло на мою веру. Я однажды подумала – если Бог (который, как ни странно, «и есть любовь») отрицает любовь между двумя людьми одного пола, – то это не мой Бог.

Луша, 16 лет (Москва):

– Я выросла в мусульманской семье. С возрастом я начала осознавать, что западноевропейские религии очень подозрительны по своей природе, поэтому обратилась к восточным. Сейчас я верю в положительные и отрицательные энергии и в Бога как в любовь и называю себя буддисткой, потому что это ближе всего ко мне. Так что моя религия не мешает мне принимать себя.

Роуз Лалонд, 14 лет (Волгоградская область):

– Я был католиком, и это очень мешало. Позже я задумался, что это вера моих родителей, а не моя, и ушел на поиски своей. Теперь моя вера ничем не мешает моей ориентации.


Компромисс между верой и собой


Варя, 16 лет:

– Мой отец православный священник, воспитана я в православии и вере в Бога. Поэтому мне было сложно примириться с собой. Но я всегда верила в равенство и справедливость. И конечно же, в любовь. Разве в любви есть грех?! Не думаю.

Артем, 16 лет (Бобруйск, Беларусь):

– Я считаю, нам врут. Бог любит всех, он ничего не говорил про геев, это люди неправильно истолковывают его слова. Ведь Библия не пришла по факсу с небес – ее писали люди.

Без подписи, 16 лет:

– Осознание «нестандартности» пришло ко мне к 12 годам. Мысль о самоубийстве не покидала детскую голову четыре года. Мысль о том, что Господь меня не любит, в церкви не давала мне спокойно молиться, молитва всегда заканчивалась слезами…

С семи лет я учился в воскресной школе. Все это время мне не удавалось попасть к святым старцам, прозорливым отцам, я хотел задать только один вопрос – ПОЧЕМУ НАС НЕ ЛЮБИТ ГОСПОДЬ?

В период очередного обострения чувства ничтожности я узнал о поездке в Псково-Печерский монастырь, там остались старцы, и они принимают народ… Поначалу я сильно боялся, но, помолившись и собрав всю свою волю в кулак, решился!

Мы разместились в странноприимном доме, а на следующее утро отправились в храм… После молитвы мы пошли занимать очередь к старцу – я переживал! Увидев меня, старец подозвал меня вне очереди и спросил, что меня гложет, от слез и волнения я смог только проговорить: «Отче, мне не нравятся девушки!» Я ожидал услышать все что угодно, но вот что он мне сказал: «Тебя создал Господь, ты живешь и выполняешь Его волю, а значит, Он тебя любит и не хочет, чтобы ты огорчался! Иди с Богом, живи как живешь и ни о чем не волнуйся!» Выйдя из храма, я расплакался, это были слезы не горя и боли, а радости и безмерного счастья!

Без подписи, 16 лет (Ялта):

– В 15 лет начались слезы по ночам, а подливали масла в огонь фразы из Библии и шутки друзей из церкви по поводу геев. Я не хотел верить в то, что за любовь я буду мучиться в аду! Днем было терпимо, а ночью в голову навязчиво начинало лезть: «Сгоришь в аду», «Вечные муки».

Потом я рассказал про себя близкому другу из церкви (25 лет). Он был в шоке, потом, не забывая нажать на самое больное, упомянув о судьбе «мужеложников», пообещал меня вылечить. Через неделю приехал ко мне и около часа молился за меня. Заставил покаяться в тяжком грехе (это было ужасно). Потом улыбнулся, сказал, что теперь я здоров, и уехал. Вот только это не помогло ни на секунду! В церковь я больше не хожу. Сейчас переживания из-за религии бывают редко, и в скором времени надеюсь наконец познакомиться с парнем, а в Бога верю по-прежнему. В Бога, а не в религию, ибо она пророчила мне вечный огонь!


Должны ли все мы руководствоваться религиозными понятиями? Пара слов для читателей-атеистов.

Понятие греха зачастую лежит в иной плоскости, нежели понятие закона или даже морали. Например, убийство, педофилия, воровство осуждаются религией, моралью и законом. Неуважение к родителям, ложь осуждаются религией и моралью, а закон к ним равнодушен. Поминание бога всуе осуждается религией, а моралью и законом – нет.

Получается, поминать бога всуе – грех. Но это не незаконно и не аморально. Обычному человеку для обычной жизни нужно соблюдать закон (обязательно) и не забывать о морали (необязательно). Что он сделает, если помянет бога всуе и к нему пристанут с нравоучениями: «Это грех»? В лучшем случае выразит свое недоумение. И будет прав.

Что такое грех? Это нарушение религиозных предписаний, законов, заповедей, норм. Коран запрещает носить женщинам мужскую одежду, а Тора – жить (просто жить) вдвоем с родным братом. Должны ли мы подчиняться этим запретам? Если мы не последователи ислама или иудаизма – нет. Атеистам и агностикам «это грех» вообще не аргумент. «Так в Библии написано» – тоже не аргумент. Библия для атеиста такая же книга, как и Тора, и Коран. Литературный памятник.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 секретов счастливой любви
100 секретов счастливой любви

Кто из нас не мечтает о счастливой любви? Но как найти свое счастье и, самое главное, – удержать его? Как не допустить крушения иллюзий и сохранить в душе романтику?Любовные отношения имеют свои законы и правила. Узнав их, вы сможете достичь тончайших оттенков любовных переживаний и избежать разочарований и обид.Рекомендации автора помогут вам понять, чем отличается настоящая любовь от других чувств, обычно за нее принимаемых, на какие отношения претендует ваш избранник, и на что можете рассчитывать вы, как вести себя, чтобы добиться поставленной цели и избежать распространенных ошибок. Умение строить гармоничные отношения с любимыми и близкими – это искусство, которым может овладеть каждый.

Константин Петрович Шереметьев , Константин Шереметьев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Полный курс начинающего психолога. Приемы, примеры, подсказки
Полный курс начинающего психолога. Приемы, примеры, подсказки

Книга известного психолога-практика и психотерапевта с более чем 40-летним профессиональным стажем, представляет собой обширную энциклопедию, в которой для каждого читателя (от любителя до будущего профессионала в области психологии) найдутся ответы на интересующие его вопросы.Подробно рассказывается, как организовать прием клиентов, детально описываются эффективные формы и методы работы с людьми разного возраста и пола. Учитываются не только проблемы человека, но и его личностные особенности, позиция в терапевтических отношениях и влияние окружения. Анализируются типичные ошибки начинающего психолога и указывается, как их избежать.Книга прошла проверку несколькими переизданиями и получила множество положительных отзывов среди читателей./Книга выходила ранее под названием «Энциклопедия начинающего психолога»/

Геннадий Владимирович Старшенбаум

Семейные отношения, секс / Психология / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука