Дети индиго. 10 лет спустя

Другой учитель старших классов рассказывал мне, что большинство Индиго просто знает, что они должны совершить в этом мире нечто важное: «Они обладают знанием о том, зачем они здесь. Даже обладая собственной точкой зрения, восприятием или исповедуя определенную религию, они стремятся познакомиться с разным образом мыслей». Для Индиго, их высшей цели и предназначения на Земле крайне важно понимать различные взгляды и убеждения.

Дети индиго обладают духовным сознанием

Дети индиго чувствуют свою связь с Высшей Силой и Высшим Разумом. Это часть их связи с иными мирами. Вот что ответил четырехлетний мальчик, когда его спросили о Боге:

— Бог? Нужно просто прислушаться к своему сердцу.

— Можно сказать «Господи, услышь меня», и Бог обратится к вам — это все равно что разговаривать с самим собой.

— Просто нужно научиться слушать слова, звучащие у вас в голове.

Индиго обладают сильной духовной связью, вне зависимости от религиозных убеждений, прививаемых им родителями. Дети на все лады повторяют: «Бог — это любовь; Бог есть Бог; конечно же, Бог существует».

Один ребенок даже сказал: «Иногда папа в гневе восклицает: «О Господи!» Но он ведь даже не завершает свое обращение к Богу… Это очень грубо. Если ты кричишь, чтобы привлечь чье-то внимание, то должен договаривать фразу. Иногда я папе помогаю — произношу слова за него».

Приведу еще один пример. Этот случай произошел на уроке рисования в первом классе. Согласно плану проведения таких уроков, добровольным помощникам часто раздают вопросы или перечень заданий, которые нужно проработать с детьми, чтобы дать им представление об искусстве и его теории. Все мысли и комментарии детей обычно записываются на доске. На мой вопрос «Для чего вы пришли в этот мир?» дети поначалу отвечали так:

— Творить добро.

— Научиться всему, что я успею.

— Изменить мир к лучшему.

— Завести много друзей.

— Помогать людям.

— Получать удовольствие.

Дети выкрикивали ответы, улыбались, смеялись, строили свои мысли, опираясь на ответы других. Я очень быстро записывала ответы на доске.

Ответы сыпались со всех сторон, но тут учительница, решив, что мы теряем нить урока, остановила детей и задала вопрос: «А что вы должны делать в школе?» Настроение детей тут же сменилось, послышался довольно громкий вздох «Ох» (пожалуй, даже «У-ух»).

Я буквально физически ощущала разницу, произошедшую в детях и в атмосфере, царившей в классе. Казалось, будто из них высосали всю энергию, исчезли живость и энтузиазм. С помощью учителя был составлен новый список. Ответы звучали в полной тишине, дети поднимали руки и начинали говорить, только когда их вызывали, тщательно обдумав свои слова. Вот что мы услышали:

— Учиться грамотно писать.

— Слушать.

— Не разговаривать.

— Сидеть и слушать.

— Записывать то, что говорит учитель.

Вначале дети отвечали интуитивно, используя для своих ответов духовные концепции и воззрения — если хотите, золотые правила. Но когда этот спонтанный поток был остановлен, они поняли, что от них требуются «стандартные» ответы, которые учитель и получил. Уровень энергии и увлеченности заданием при этом резко снизился. А каким бы стал урок рисования, если бы мы позволили детям руководствоваться своим духовным сознанием? Интересно, а если бы учителя говорили Клоду Моне или Леонардо да Винчи: «Хватит! Раскрашивайте только по контуру!»

Отношения, а не роли

Дети индиго ищут отношений, а не ролей.

Обычно под ролью понимается ожидаемое поведение. Мы рассчитываем, что медсестра будет внимательна, заботлива и с готовностью обсудит с нами любые медицинские вопросы. Родитель, согласно нашим представлениям, должен быть добрым, любящим и последовательным. Мы ожидаем, что тренер или учитель будут терпеливы и покажут нам пример достойного поведения в обществе.

Если задуматься, на самом деле наши ожидания основываются на той «роли», которую мы проецируем на конкретного человека. Сюда относятся манера себя вести, общаться, одеваться, прическа (длина и цвет волос) и даже работа и увлечения. Каждый контакт с людьми, каждый разговор с ними мы строим, основываясь на таких заранее сформированных установках.

К примеру, будучи родителем, вы полагаете, что ваш ребенок нуждается в помощи, подсказках, советах, как ему следует жить, — что делать, думать и чувствовать. Возможно, мы считаем его маленьким, беспомощным и мало смыслящим в жизни. Если так, мы, фактически, навязываем ему свой стиль общения.

Вспомните, как вы разговариваете с человеком, который, по вашему мнению, малоопытен и плохо разбирается в жизни. Как вы обращаетесь к тому, кто всегда нуждается в помощи? С подобными установками вы, скорее всего, будете навязывать свою точку зрения, а не общаться; ставить перед фактом, а не обсуждать; читать лекции, а не слушать.