Дети Революции (СИ)

Решение по поводу индейских городов спорное, понимаю, так что имеешь право наложить вето. Моя аргументация проста — индейские города в большинстве своём только числятся затерянными, а какие-то посвящённые всё-таки занимаются их охраной. Если же и нет, то индейцы сами вправе распорядится сокровищами предков. Тем более, что если города затерянные, то вынести сокровища втайне от их настоящих хозяев всё равно не сможем, так или иначе пройдём по индейским землям.

— Резонно, — хмыкнул Алекс, — ну да тебе видней, брат. Мне эти деньги не нужны, ИРА… неплохо бы, пожалуй. Но раз в ближайшие годы их всё равно не достать, да и потом только со скандалом, то и не нужно. Лет через пять ирландская община в Конфедерации уже не будет нуждаться в финансовых впрысках со стороны. Да и развращают дурные деньги.

— Кооперативы и кооперативное движение развивается как никогда. Военное положение и тяжёлая экономическая ситуация этому только способствует. Во времена мира и благополучия фермеры не задумываются, что лучше иногда объединить хозяйства и разграничить обязанности. Зачем, если средств хватает для уплаты налогов и сытой жизни?

Теперь же, видя вполне сытную жизнь ирландских вдов и сирот, обеспечиваемую за счёт кооперации, задумываются. Если вдовы, дети, калеки и старики с поддержкой немногочисленных мужчин ухитряются не просто выживать, но и вполне неплохо жить, то в идее кооперации что-то есть!

Да и южный характер, закалённый прошлой войной, вполне способствует идее объединения. Сперва — против общего врага, а потом и на основе взаимной выгоды. Упёртых баранов, стремящихся закуклиться на собственной ферме и максимально обособиться от мира, в Конфедерации мало, это протестантская специфика. Здесь, как ты помнишь, всё больше католики да протестанты из числа вменяемых.

Всё больше сторонников находит Теология, чему я горд и смущён одновременно. Смущён не столько неожиданной славой Апостола, которую считаю совершенно незаслуженной, сколько толкованиями. Общая канва сохраняется в любом случае, но вот толкования порой разнятся сильнейшим образом.

Сам знаешь, брат, виденье белого протестанта отличается даже от виденья белого католика. Когда же толковать Теологию пытаются католики и протестанты из числа индейцев, да язычники из тех же племён, получается очень необычная мозаика.

Решил не оспаривать сиё, объявив что «К Правде можно придти разными дорогами», но стараюсь сглаживать шероховатости. Пока получается, но немного засомневался в дальнейшей судьбе своего творения. Собираюсь созвать конференцию, но опасаюсь излишней экзальтированности отдельных кандидатов — историю с Апостольством ты уже знаешь. Поверь, это тяжёлая ноша, от которой хотелось бы отказаться.

На конференции намереваюсь не только наладить диалог между разными общинами, но и поднять кое-какие вопросы. Как ты помнишь, Теологию взяли на вооружения не только мирные общины, но и революционеры всех мастей, ведомые чувством справедливости.

— Новая волна революционного движения? — Задумчиво спросил Фокадан у фотографии Фреда, висящей на стене кабинета, — а почему бы и нет? Марксизм, анархизм, теология… лишь бы на пользу.

* * *

Лекция в университете затянулась допоздна, едва ли не заполночь. Кэйтлин ёжилась, представляя себе рассерженного отца, встречающего блудную дочь.

— Записку я послала, — в очередной раз сказала девочка — впрочем, не слишком уверенно.

— Выпорет вас батюшка, маленькая мисс, — хмыкнул позёвывающий телохранитель, — и прав будет! Лекция интересная… Будь вы чуть помладше, так на плечо вскинул бы, да и унёс. А нельзя уже, вы уже почти на выданье.

Кэйтлин вздохнула виновато, ну что тут скажешь? Прав Майки, как всегда прав. Просто… ну действительно интересная тема!

Хунта слегка исправила законодательство и ныне в Российской Республике можно свободно обсуждать такие крамольные вещи, как множественность Вселенных или теорию Дарвина. Недавно ещё РПЦ могло добиться для лекторов как минимум увольнения, а то и обеспечить пребывание в доме для умалишённых, а тут…Свобода!

РПЦ, поддержавшая мятежников[1] в обмен на обещание о восстановлении[2] патриаршества, промахнулась. Ответ хунты оказался жёстким и очень неприятным для монополиста — объявили свободу вероисповеданий. В рамках традиционных христианских конфессий, куда отнесли и порядка двух десятков ветвей старообрядчества, но всё же… Хоть какой-то выбор.

Ничего, мир не рухнул, а анафема, объявленная хунте, сделала их только популярней. И начала уходить паства… как правило, недалеко, к старообрядцам.

Зато как оживилась научная мысль! Ещё бы, ведь ныне можно обсуждать темы теологические, без оглядки на былого монополиста. Да социальные, в том числе недостатки монахи вообще и Дома Романовых в частности. Столько интересного можно узнать на Свободных лекциях!

— Не зевай, Кэйт, — бросил Майки чуточку издевательскую официальщину, — все уже разъехались.

— Сейчас, — легкомысленно отмахнулась девочка, — мне Дмитрий обещал материалы передать.