Детское коммунистическое движение. Пионерская и комсомольская работа. Внешкольная работа с детьми

РКСМ очень враждебно относится к бойскаутизму, и он прав в том. отношении, что цели, преследуемые бойскаутизмом, враждебны в корне целям пролетарской, коммунистической молодежи.

Бойскаутизм является в руках буржуазии средством пропитать подрастающую молодежь чувствами патриотизма, религиозными настроениями, чувствами покорности перед королем, родителями, хозяевами. Пункт 2-й «закона скаутов», исполнять который клянется при вступлении каждый скаут и который ежедневно читается скаутами вслух, как молитва, гласит:

«Скаут верен королю, начальникам, родителям, своей родине и своим хозяевам. Он должен стоять за них при всяких обстоятельствах против любого из их врагов и даже против того, кто дурно о них отзывается».

Бойскаутская организация в число своих функций вводит и посредничество между нанимателями и мальчиками-скаутами. Есть даже особое бюро для этого. Организация рекомендует мальчиков различным предпринимателям, «деятелям торгово-промышленного мира». Так как бойскаутизм проповедует денно и нощно скаутам беспрекословное послушание своим хозяевам, верное служение их интересам, то, понятно, купцы и промышленники очень охотно берут к себе на службу бойскаутов.

Бойскаутизм буржуазия использует для того, чтобы с детства внушить детям пролетариата, что классовая борьба, становящаяся теперь столь угрожающей самому существованию буржуазии, вещь вредная: «Дом, разделившийся на части, устоять не может, — пишет основатель бойскаутизма полковник Баден-Пауль юным скаутам. — Если сильный враг пожелает овладеть нашей[11] богатой коммерцией и колониями страной и увидит, что мы в Британии разделились друг против друга, он легко захватит то, что ему нужно. Поэтому вы, еще будучи мальчиками, должны начать работу над собой и отказаться от мысли, что будто бы мальчики других классов — ваши враги. Богаты вы или бедны, родились ли в замке или в городской трущобе, помните, что все вы — прежде всего британцы и что ваш долг — хранить Британию от внешних врагов. Плечом к плечу должны вы стоять сомкнутыми рядами, чтобы это сделать. Если вы враждуете друг с другом, вы вредите отечеству».

В бойскаутах стремятся всячески разбудить шовинизм.

«Вы принадлежите, — повторяет им Баден-Пауль, — к великой Британской империи, одной из величайших империй, существовавших когда-либо на белом свете. Маленький остров Великобритании дал начало колониям, распространившимся по всему миру: в Австралии, Новой Зеландии, Южной Америке, Индии, Канаде. Почти каждая раса, черная, белая или желтая, имеет в своем числе подданных Великобритании…» — и т. д. и т. п.

Организация стремится воспитать в скаутах преданность королю и членам королевской семьи. Уже при вступлении в ряды бойскаутов мальчик должен принести присягу в верности королю. С 1910 г. специальная королевская хартия признала бойскаутизм находящимся под покровительством короля. Король лично производит смотры мальчикам, посещает их выставки, раздает награды отличившимся скаутам. 40 000 скаутов присутствовали на короновании короля Георга V, принимали участие в шествии, а потом были приглашены в Виндзорский замок, в парке которого им был устроен смотр. Король выразил надежду, что мальчики станут хорошими и «богобоязненными» гражданами.

В «Курсе для инструкторов» один руководитель бойскаутского движения пишет: «Религия, по моему мнению, — важный фактор в деле дисциплины, и я сошлюсь на историю. Деятели Французской революции отбросили прочь религию. Они развенчали бога и поставили на его место богиню разума, подобно тому как в наши дни многие ставят комфорт и роскошь на место бога и Иисуса Христа. Отбросив религию, они откровенно и последовательно испробовали новую, созданную ими систему в полном объеме. И посмотрите, что сталось с дисциплиной. Исчезла всякая возможность руководить кем бы то ни было при помощи более высоких мотивов, чем мотивы личного, эгоистического интереса. Исчезла правдивость, так как для нее не было побуждений. Нельзя было доверять ни словам мужчины, ни чести женщины — одним словом, ничему в мире. Это был результат пятнадцатилетнего отрицания бога, результат, отразившийся прежде всего на дисциплине нации.

Я многое видел на своем веку и скажу вам, что если вы не примете первого параграфа скаутского закона о преданности богу и не сделаете его опорным пунктом в дисциплине вашего патруля, то вы неизбежно потерпите неудачу, и притом заслуженно».

Вот как рассуждает о боге и о Французской революции руководитель бойскаутского движения.

Каждый скаут должен принадлежать к какому-нибудь религиозному исповеданию и посещать богослужение.

Руководители должны поощрять их к этому, внушать им, что «мало хорошего в человеке, если он не верует в бога и не повинуется его законам». Каждый скаут должен иметь религию и т. д. и т. п.