Девять бесед о евразийстве (СИ)

Суриков Валерий Вениаминович Девять бесед о евразийстве ( конспект)

Девять бесед о евразийстве ( конспект)

За зиму у меня образовалась подборка из нескольких статей на тему евразийства. Первые шесть из них готовы полностью - они одна за другой вывешивались на сайте... К 7 -ой, 8-ой, 9-ой есть только наброски. Поскольку очередная( седьмая) требует достаточно объемной подготовительной работы, я решил вывесить этот конспект. Первые шесть представлены вырезками(чтобы дать представление, в каком ключе идет обсуждение), последние три - набросками.

Вывешиваю этот текст в надежде на дискуссию. Надеюсь на конструктивный отклик как ярых евразийцев, так и самых упертых ненавистников евразийской идеи.

Совершенно очевидно, что после взятия Крыма ( полностью согласен с точнейшей характеристикой Бориса Межуева: Россия забрала Крым не у братской Украины, а у Евро-Атлантики и НАТО), запустившего очередное собирание земель русских , интерес читающей, рассуждающей и даже влияющей на государственные решения публики к проблематике евразийства не может не усилиться. И не исключено, что тема евразийства будет , наконец, рассмотрена в конструктивном ключе, а не только в качестве предмета для взаимных разоблачений у апологетов классического евразийства и сторонников классического национализма. Популяризации евразийской тематики несомненно будет способствовать и интерес президента Путина к идеологиям и мировоззрениям, как таковым, внезапно обнаружившийся у него летом прошлого года на Валдае - особенно, если принять во внимание очевидный евразийский контекст проводимой им внешней политики.

Шесть статей, небольшие извлечения из которых приведены ниже, есть попыткаа

развить именно конструктивный подход к проблематике евразийства - без восторженности апологетов, но и без демонстративного презрения противников.

Первая беседа о евразийстве http://vsurikov.ru/clicks/clicks.php?uri=2013/2013p1215pput5.htm

Мультикультууралистские игры российской власти. Мультикультурализм государственный и цивилизационный. А. Дугин и его критики из лагеря националистов.

...К чисто экономическим мотивам интерес президента Путина к евразийству, скорей всего, не сводится. Не секрет, что его идеологическая идиосинкразия хорошо уживается со странной, казалось бы, для главы России благосклонностью к мультикультурализму... Ведь исключительно с позиций этой идеологии упрямо и без каких-либо признаков просветления рассматривается им главный вопрос российского бытия - русский вопрос. Что в общем-то и засвидетельствовано в последнем послании. Два первых компонента коктейля , который президент использовал для моделирования состояния межнациональных отношений в России, нет слов, впечатляют - особенно в президентских устах:

"Это своего рода аморальный интернационал, в который входят и распоясавшиеся, обнаглевшие выходцы из некоторых южных регионов России, и продажные сотрудники правоохранительных органов, которые "крышуют" этническую мафию, и так называемые "русские националисты", разного рода сепаратисты, готовые любую бытовую трагедию сделать поводом для вандализма и кровавой бузы".

Но компонент третий - "так называемые "русские националисты"... Загнать в эту формулу нарастающий протест государствообразующего народа против очевидных идиотизмов власти (миграционная политика, к примеру) - какие еще нужны свидетельства влечения (страстно- безумного влечения) к идеологии мультикультурализма...

Так что, скорей всего, эта идеология и была механически перенесена В. Путиным на воображаемые просторы евразийского союза. Наряду с мультикультурализмом, так сказать, государственным задействован был и мультикультурализм цивилизационный.

буйстве слов и половодье чувств нет, к сожалению, анализа дугинской концепции евразийства - она , если и оценивается, то исключительно сквозь мировоззренческие поиски-блуждания А. Дугина. .... Увы, А. Дугин часто облегчает задачу своим потенциальным оппонентам - тогда, в частности, когда позволяет себе такую весьма распространенную в нашем постмодернистском бытие роскошь ( допустимую для кабинетного исследователя, но не для публичного политика), как анализ явления вне этического поля. Облегчает в том смысле, что способствует переносу внимания оппонента с предмета спора на носителя оспариваемых идей. Е. Чудинова дерзко возвела этот перенос в ранг универсального методологического приема ....