Читаем Девять принципов мироздания. Часть 3 полностью

Взаимоотношения Богов и Полубогов с Силами и Сущностями складываются по-разному, в зависимости от их происхождения. Когда речь идёт о Силах и Сущностях принадлежащих миру, то здесь всё просто – взаимоотношения их как между творцом и творением, т.е. творец, в нашем случае Бог или Полубог, использует их для решения частных задач эволюции данного мира. Совсем по-другому складываются отношения у Богов и Полубогов с над мировыми Силами и Сущностями, т.е. Силами и Сущностями, принадлежащими не этому миру, а всему Мирозданию. В этом случае, всё зависит от того, согласуются ли цели этих Сил и Сущностей с целями эволюции данного мира. Если деятельность над мировых Сил и Сущностей согласуется с эволюцией данного мира, то, в этом случае Боги и Полубоги становятся союзниками этих Сил и Сущностей, т.е. они совместно осуществляют эволюцию данного мира. Если же над мировые Силы и Сущности вступают в противоречие с задачами эволюции данного мира, то, в этом случае Боги и Полубоги, творцы данного мира, вступают в конфронтацию с ними, тем самым, сохраняя равновесие мира.

Вот, пожалуй, и всё, что мы можем сказать о Богах и Полубогах – творцах конкретных реальных миров. Теперь перейдём к описанию Сил и сущностей, как творцов реальности Мироздания.


Глава 3. Силы – творцы ситуаций в реальном Мироздании.

Здесь мы поговорим о Силах, как сотрудниках Творца в Мироздании. Конечно, здесь речь пойдёт только о главнейших из них, которые своим бытием определяют ход эволюции Мироздания и создают неповторимую картину различных ситуаций, в которых осуществляют своё бытие Сущности, обладающие индивидуальными сознаниями. Именно эти взаимодействия Сознаний Сил и Сущностей порождают захватывающую интригу реального бытия в Мироздании.

Главной особенностью Сил является то, что при их масштабе и возможностях, они неспособны, подобно Сущностям, образовывать реальные индивидуальные формы, и вследствие этого, могут реализовывать задачи собственного бытия только посредством некоего симбиоза с воплощёнными Сущностями.

Следует иметь в виду, что этот симбиоз может быть как добровольным, так и принудительным, причём, как со стороны Сил, так и со стороны Сущностей.

В первом случае Сила и Сущность заключают между собой некое подобие договора, по которому Сила передаёт Сущности часть своих возможностей, и, тем самым, способствует решению определённых задач, стоящих перед Сущностью. В свою очередь, Сущность, в оплату услуг Силы, позволяет последней реализовать свои цели, используя для достижения цели, возможности воплощённой Сущности. Этот вариант возможен только в том случае, если Сущность сильней или равна по своим возможностям Силе, с которой она вступает в альянс.

Второй вариант возможен при условии, если Сущность слабее той Силы, с которой она взаимодействует. При этом варианте, Сущность, чаще всего, попадает в зависимость от этой Силы. Это худший вариант для Сущности, т.к. при этом Сущность лишается возможности осуществлять собственную программу бытия, а её воплощение со всеми его преимуществами используется лишь для самореализации данной Силы.

Наконец, третий вариант, когда сильная Сущность подчиняет себе Силу, и тем самым, многократно увеличивает свои возможности по максимальной реализации задачи своего воплощения. При этом Сила, попавшая в зависимость от Сущности, практически лишается возможности само реализоваться.

Как мы уже говорили, Силы лишены возможности образовывать собственные индивидуальные реальные формы, иными словами, воплощаться. Это следствие компенсации по ограничению возможностей Сил, как частное проявление Принципа Равновесия. В связи с этим свойством Сил, они, как правило, несколько меньшей индивидуальностью, чем Сущности. Вернее, нужно сказать, что индивидуальность Сил менее выражена, вследствие того, что Силы обладают преимущественно коллективным Сознанием и лишь в незначительной степени индивидуальным, и, то, лишь в тех случаях, когда Сила вступает в альянс с Сущностью.

Все Силы, имеющие бытие в Мироздании, делятся на три группы, которые тесно связаны с Содержаниями Мироздания. Само, конечно условное, разделение Сил на группы основано на их связи с Содержаниями Мироздания.

Первая группа Сил представлена Стихийными Силами, которые проявляют себя преимущественно через материальные формы.

Вторая группа представлена Силами Хаоса и Гармонии, проявляющие себя преимущественно через информационные формы.

Третья группа – это Силы Жизни и Смерти, которые проявляют себя преимущественно через духовные формы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основные течения в еврейской мистике
Основные течения в еврейской мистике

Тема еврейской мистики вызывает у русскоязычной читательской аудитории всё больший интерес, но, к сожалению, достоверных и научно обоснованных книг по каббале на русском языке до сих пор почти не появлялось. Первое полное русскоязычное издание основополагающего научного труда по истории и феноменологии каббалы «Основные течения в еврейской мистике» Гершома Герхарда Шолема открывает новую серию нашего издательства: אΛΕΦ изыскания в еврейской мистике». В рамках серии אΛΕΦ мы планируем познакомить читателя с каббалистическими источниками, а также с важнейшими научными трудами исследователей из разных стран мира. Отсюда и название серии: буква א Алеф, первая буква еврейского алфавита, не обозначает никакого звука, но в потенциале содержит все двадцать две буквы. Согласно мнению многих великих мистиков, именно в этой, символизирующей молчание, букве содержится сама суть Синайского Откровения.Нам хотелось бы поблагодарить всех тех, кто оказал неоценимую помощь при подготовке этой книги: проф. Моше Иделя и проф. Йегуду Либеса из Еврейского университета в Иерусалиме, а также проф. Хавиву Пдая из Университета им. Бен-Гуриона в Негеве, чьи консультации и советы сопровождали нас на протяжении работы над книгой; д-ра Арье Самета из Еврейского университета в Иерусалиме, предоставившего уникальные иллюстрации для этого издания; Константина Бурмистрова из Российского государственного гуманитарного университета, взявшего на себя труд ознакомиться с рукописью и высказавшего ряд ценных замечаний.

Гершом Шолем

Иудаизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика