Девять принципов мироздания. Часть первая

Однако путь естественного рассеивания Духа не единственный. Существует и другой путь, связанный непосредственно с Желаниями Духа. Рассеивание Духа происходит в том случае, когда объём Желания Духа превышает объём Воли Духа. Это происходит потому, что импульс активности, который передаёт Желание Воле, превышает ёмкость последней, т.е. Воля не может принять импульс активности, по объёму превышающий её собственный объём. Поэтому Воля принимает только тот объём импульса активности, который соответствует её собственному объёму. Остаток импульса активности, который не может быть реализован, теряется, в результате чего происходит рассеивание Духа.

Здесь необходимо сказать несколько слов о творческих возможностях Духа в связи со степенью его рассеивания. Под творческими возможностями следует понимать предельную величину импульса активности, которую Дух способен реализовать. Численно величина творческих возможностей или творческого потенциала равна величине Воли Духа.

В заключении следует сказать, что чем больше рассеян Дух, тем меньше его творческий потенциал с одной стороны, а с другой тем больший масштаб охватывает Дух.

7.3. Способность Духа к концентрации.

Эта способность Духа является противоположностью стремлению к рассеиванию. Она позволяет ему повышать собственный потенциал в ущерб масштабам собственного творчества. Иными словами концентрация Духа заключается в увеличении собственной Воли, которая и является показателем творческого потенциала Духа. При рассеивании Духа происходит обратный процесс, т.е. увеличивается объём Желаний, а объём Воли уменьшается, что приводит к уменьшению творческого потенциала Духа.

Понятно, что способностью к концентрации обладает Дух (-).Вспомним, что в связи с разделением Духа на Дух (+) и Дух (-) образовались два пути эволюции: объективный и субъективный.

Прежде чем приступить к описанию особенностей этих путей, необходимо определиться, что мы будем подразумевать под понятиями объективность и субъективность.

Под объективностью Духа мы будем понимать способность последнего проявлять объективную Информацию Мироздания. Соответственно под субъективностью Духа, способность создавать собственную, т.е. субъективную Информацию.

Объективный путь эволюции Духа предоставлен Духу (+), который находится в рассеянном состоянии и определяет образование и бытие форм Мироздания, лишённых свободной воли и тем самым Сознания. Иначе говоря, это путь эволюции неодушевлённых форм Мироздания.

Субъективный путь эволюции Духа принадлежит Духу (-), который находится в концентрированном состоянии и определяет образование и бытие форм Мироздания, обладающих свободной волей и тем самым той или иной формой Сознания. Иначе говоря, это путь эволюции одушевлённых форм Мироздания или путь эволюции Сознания.

Концентрация Духа происходит двумя путями: пассивным и активным. Пассивный путь концентрации Духа заключается в накоплении Воли за счёт накоплении Любви. Происходит это, когда Дух находится в пассивном состоянии. При этом пассивный квант Духа проявляет себя как Любовь, которая притягивает к себе свободные части импульсов активности, образующихся при втором пути рассеивания. В результате этого Воля данного Духа возрастает, т.е. происходит его концентрация. Чем дольше Дух пребывает в пассивном состоянии, тем больше он концентрируется.

Активный путь концентрации заключается в том, что Дух реализовывает свои Желания при условии, что величина Желания меньше величины Воли Духа. В этом случае остаток Воли после реализации Желания передаётся другим кваркам Духа, за счёт чего последний концентрируется.

7.4. Субъективность Духа.

Это свойство естественным образом вытекает из способности Духа к концентрации. Величина субъективности Духа не постоянна и может варьировать в диапазоне от 1 до 0. За единицу примем величину субъективности в случае, когда вектор Духа совпадает с вектором эволюции, но имеет противоположное направление. Это максимальная величина субъективности Духа. Чем больше угол отклонения вектора Духа от вектора эволюции в ту или иную сторону, тем меньше субъективность Духа и при достижении угла между векторами девяноста градусов, Дух полностью лишается субъективности.

Не сложно понять, что Дух (-) не может быть полностью субъективным, т. к. величина вектора эволюции не может быть меньше или равной величине вектора Духа. Поэтому помимо субъективности Дух имеет в своём составе так же и долю объективности, которая численно равна разнице между общим объёмом Духа и его субъективной составляющей.

Из всего вышесказанного следует, что наличие субъективности, свойственное Дух (-) приводит к его повышенной концентрации, относительно Духа (+), причём, чем выше субъективность, тем больше концентрация Духа. Объективность же Духа, при её возрастании приводит к большему его рассеиванию.

7.5. Способность Духа одухотворять Материю.