Девять принципов мироздания. Часть первая

Типичными условиями для сознания является диапазон Мира, которому принадлежит данное сознание. Оставаясь в состоянии Стихии Огня у верхнего придела Мира, стремясь к нижней границе, сознание последовательно проходит состояния Стихий Воздуха, Воды и Земли, вступая в фазу кристаллизации. В итоге, на нижней границе Мира образуется кристалл сознания.

Из сказанного мы видим, что состояния Стихий является тем критерием, который определяет пределы конкретного Мира, т.е. его диапазон. Так на нижней границе Мира пространство, частица, поле и сознание кристаллизуются, образуя в результате Кристалл Мира, который заключает в себе в практически застывшем виде (почти полное отсутствие движения), все реальные формы данного Мира. Поэтому нижнюю границу Мира можно обозначить как Сферу Мирового Кристалла.

Верхняя граница Мира определяется как Сфера Мирового Огня, где все формы, кроме пространства, которое находится в состоянии Стихии Воды, находятся в состоянии Стихии Огня. Собственно говоря, переход к Миру большей мерности заключается в том, что пространство как бы «вскипает», стремительно переходя сначала в состояние Стихии Воздуха, затем Огня. Это и есть верхняя граница Миров. При пересечении границы все формы взрывообразно переходят в состояние Стихии Земли, перестраиваясь при этом в новую мерность. В результате образуется Сфера Мирового Кристалла Мира большей мерности.

На нижней границе Мира, при её пересечении, происходит так же взрывной переход в состоянии Стихии Огня с перестройкой форм на меньшую мерность. В результате возникает Сфера Мирового Огня Мира меньшей мерности.

4. Бессознательные и сознательные формы.

Любые формы, независимо от принадлежности их к той или иной Стихии, можно разделить: на сознательные и бессознательные. Конечно, это чисто условное разделение, т.к. любая реальная форма имеет в своём составе тот или иной объём различных форм сознания. Поэтому нам надо договориться о терминологии в этом вопросе.

Под сознательными формами мы будем подразумевать такие, которые в своей структуре имеют обособленное ядро сознания, позволяющее данной форме иметь желания и реализовывать их.

Соответственно под бессознательными формами будем подразумевать такие формы, которые не имеют в своей структуре обособленного ядра сознания, т.е. сознательные формы, входящие в состав данной формы и рассеянные в пределах этой формы. Следствием этого является тот факт, что такая форма не имеет желаний.

Теперь определимся, что же такое желание и его реализация. Желание – это свойство присущее сознательным формам, связанное с ощущением собственной судьбы и, выражающееся, в реакциях формы следовать или не следовать этому ощущению. Реализация желания – это реакция формы на проявление желания.

Как мы понимаем, сознательные и бессознательные формы отличаются друг от друга структурой, а так же, как следствие, судьбой и способами её реализации.

Рассмотрим подробнее каждый из этих типов форм, а так же их связь со Стихиями.

5. Качественный состав бессознательных форм.

К бессознательным формам можно отнести все реальные формы Мироздания, которые принято называть неодушевлёнными или костными, т.е. лишёнными сознания.

Под качественным составом бессознательных форм (впрочем как и любой другой) будем понимать из каких кварковых реальных форм построена данная форма и в каких количественных пропорциях находятся эти Кварковые реальные формы в данной бессознательной форме. Согласно закону построения реальной формы, в её состав обязательно включаются все девять кварковых реальных форм, причём в количественном отношении преобладают четыре кварковых реальных формы, непосредственно связанных со Стихиями. Это пространство, поле, частица и сознание. Время, энергия, сила, бытие и небытие постоянно присутствуют в реальной форме, в определённом смысле завися от стихийных форм.

Количественные пропорции между стихийными и зависимыми формами могут быть различны, однако качество или объём стихийных форм не может быть меньше чем зависимых.

6. Совокупность и пропорции стихийных форм и их связь со Стихиями.

Основу любой бессознательной формы составляют стихийные формы, т.е. формы связанные со Стихиями. Общий объём их может изменяться от 50% до почти 100% всего объёма формы.

Количественные пропорции между стихийными формами могут быть самые разнообразные, но при условии, что ни одна из Стихий не будет отсутствовать.

Разберём наиболее типичные случаи этих пропорций. Для этого обозначим суммарный объём стихийных форм, как 100%. Будем выражать количество каждой из Стихий в процентах от этого объёма, принимая за условие, что каждая из стихийных форм, входящая в ту или иную Стихию, качественно и объёмно равны между собой, т.е. не отличаются ни по массе, ни по объёму. Такую форму будем считать за единицу. На основании вышесказанного стихийные формы можно разделить на четыре группы в зависимости от пропорций между Стихиями.