Девять слов

36. В духовной жизни есть два состояния и человек волен избрать любое: или телом в земном «раю», а душой в аду и без молитвы; или телом в земном аду, а душой на Небе и с непрестанной молитвой.

37. Самая великая скорбь и самый тяжелый труд – отсекать помыслы, а это и есть попрание самого себя в молитве.

38. Молитва – это труд, но труд творческий, и только такая молитва насыщает душу благодатью.

39. Для того монаху и дан духовный меч, чтобы посекать в сердце все образы мира, всплывающие в молитве, как бы дороги и любимы они не были.

40. Ум, развращенный похотями и привязянностями – источник смерти, но ум, преображенный молитвой и благодатью – источник Безсмертия и Вечной Жизни.

3. Свобода – это совершенная чистота…

41. Небытия нет, а То, что есть, необходимо успеть познать с помощью молитвы и благодати Христа.

42. Тот, кто сражается с помыслами – может быть снова порабощен ими, а кто уже пребывает вне помыслов в благодати Христа – неодолим.

43. Свобода может быть только в Святости, лишенная всякого греха, и потому Свобода – это совершенная чистота и Святость, которые приобретаются молитвой.

44. Не давай воли уму, пребывай в молитве – приобретешь смирение и научишься исполнять волю Божию.

45. Страшно начинать жизнь завтра! Начни жить заново сегодня – в молитве и покаянии.

46. Как только заканчивается своя воля – сразу открывается воля Божия и непрестанная молитва.

47. Тот, кто скорби и болезни принимает с радостью и в молитве благодарит за них Бога, выше того, кто делает добрые дела.

48. Если начинать и заканчивать каждый день молитвой, то будет не так стыдно жить на земле.

49. Пребывание в молитве и внимании к себе укрепляет силу души, а пребывание в рассеянности и пустомыслии делает душу распущенной и безвольной.

50. Молиться – значит открывать внутреннюю тишину души, которая постигается как вечная жизнь в животворящей тишине Бога.

51. От покаянной молитвы, которая приводит к смирению, приходит помощь Божия и возрастание благодати и мудрости.

52. Когда на духовном пути человек поворачивает обратно, то его душа каменеет, молитва уходит и ему становится хуже, чем было.

53. Что лучше – ввергать людей в земную суету мира сего или помогать им подняться в Небо молитвой?

54. Если не возропщешь во время прихода скорбей и болезней, но ухватишься за молитву, то утешишься во время прихода благодати и возблагодаришь Бога.

55. Если соберешься терпеть скорби, сколько бы они не длились – не унывай, держись молитвы и с молитвой эти скорби промелькнут быстрее, чем ты рассчитывал их терпеть.

56. Если в твоей жизни полная неопределенность и неуверенность – значит, ты еще не научился пользоваться молитвой, ибо молитва вживляет тебя в Бога.

57. Если много веселиться – расслабляется душа; если много печалиться – ослабевает сердце; если много волноваться – расстраивается ум и в духовной жизни возникает путаница.

58. Самое лучшее – пребывать в молитве, и тогда укрепляется душа и сердце, ум успокаивается, а дела приходят в порядок и в душе начинает жить Бог.

59. Если обдумывать свои дела – ум рассеивается и в делах не будет успеха, а если молиться о делах – ум укрепляется и в делах приходит помощь Божия.

60. Лучше всего молиться о Спасении души, а все остальное Бог приложит к этому.

4. Пока ты молчишь – имеешь молитву

61. Не будь жадным к делам и суете, будь жадным к молитве и Спасению души.

62. Тот, кто укрепляется в мирской суетной деятельности, – ослабевает для молитвы.

63. Монах без молитвы подобен несоленой соли.

64. В чем сила монаха? – В том, что он неуклонно следует молитве.

65. Монах, изнуренный постом и воздержанием, радуется силе ума и чистоте сердца, в котором молитва нашла свою обитель.

66. Монах, радующийся обильной еде и суетной деятельности, не замечает, что он ограблен и обворован, ибо в нем нет главного – молитвы.

67. Радость того, кто только строит внешнее – здания и стены, не преложится ли вскоре в печаль и слезы, когда не будет построено внутреннее – непрестанная молитва?

68. Жалобы для монаха – это тот же ропот, ибо тот, кто знает, что его истинное достояние – в молитве, не имеет нужды в жалобах и ропоте.

69. Тот, кто ищет молитву – находит, вместе с молитвой, келью и лес, а тот, кто ищет келью и лес, надеясь в них найти молитву – не находит ни того, ни другого.

70. Если помогать миру своими усилиями, то потеряешь и мир и здоровье; если помогать миру молитвой – спасешься сам и поможешь спастись другим.

71. Пока ты молчишь – имеешь молитву; стоит тебе заговорить – имеешь только слова.

72. Пока ты молишься – Бог живет в тебе; стоит тебе подумать о чем-либо другом – и в тебе остаются только твои помыслы.