Девятый принцип

Роман Герта Нюгордсхауга, безусловно, рассчитан на самую широкую читательскую аудиторию, но тем не менее обилие зачастую непривычных для слуха нашего читателя имен и специфических реалий может создать определенные трудности при чтении. Поэтому нами был составлен краткий словарик, с помощью которого будет легче ориентироваться в калейдоскопе легенд и мифологических персонажей.

Мы стремились сохранить традиционное звучание древнеегипетских имен и названий и не хотели запутывать читателя в и без того крайне многообразном мире мифологии Древнего Египта, поэтому за основу взята русская транскрипция, принятая в энциклопедии «Мифы народов мира» в двух томах под редакцией С. А. Токарева.

Кроме того, хотим отметить, что автор в ряде случаев отступал от точного изложения мифов. В этом нет ничего удивительного — перед вами роман, а не учебник по древнеегипетской религии. Тем не менее в предлагаемом вам словарике переводчик придерживался как традиционного написания имен, так и традиционного изложения мифов.

Религия Древнего Египта

Источники изучения мифологии Древнего Египта отличаются неполнотой и несистематичностью изложения, в основном, это разнообразные религиозные тексты.

Египетская мифология стала формироваться в 6–4-ом тысячелетиях до н. э., когда в каждой области (номе) складывался свой пантеон местных богов.

Пантеон древних египетских богов очень велик, а их культ восходит к первобытным временам, когда поклонялись Тотему — зверю-покровителю племени. Именно поэтому многие боги египтян зверолики.

Впоследствии из бесчисленного количества богов были выдвинуты главные, среди которых первое место занял бог солнца Ра.

Культ солнца полностью установился при V династии, когда сыновья главной жрицы РА стали фараонами.

Фараону поклонялись как богу, и, кроме того, он был для своих подданных воплощением любого местного бога, куда бы ни поехал.

В Среднем царстве распространился культ Амона.

С середины III века до н. э. распространился культ Осириса.

Важнейшей частью религии Древнего Египта являлись представления о загробном мире: египтяне верили, что смерть — лишь граница, отделяющая одну жизнь от другой. Считалось, что умершие переселяются в загробное царство, предварительно представ перед судом Осириса, который мог и не пустить их, если умерший вел неправедную жизнь на земле. Египтяне считали, что души умерших, допущенных в загробное царство, странствуют по небу или появляются на земле, вмешиваясь в жизнь своих родственников.

Во многих городах были некрополи — города мертвых, самый большой из которых находится на левом берегу Нила в Фивах (Фусксоре).

При XVIII династии жрецы постарались привести пантеон многочисленных богов в стройную систему: большинство богов стало считаться родителями, детьми или родственниками друг друга.

В заключение приведем истории Древнего Египта:

Древнее царство: 2900–2270 гг. до н. э. — правление I–VI династий

Среднее царство: 2100–1700 гг. до н. э. — правление XI–XIII династий

Новое царство: 1555–1090 гг. до н. э. — правление XVIII–XX династий

В промежутке между Древним и Средним царствами Египет переживал период распада на отдельные номы. Между Средним и Новым царствами находился под владычеством гиксосов и тоже был децентрализован.

Теперь перейдем к краткому словарику многочисленных египетских богов, которые упоминаются в романе Нюгордсхауга.

Амон— бог солнца, центр культа которого находился в Фивах. Изображался в виде человека с высокой короной из перьев на голове. В левой руке держит царский скипетр — символ вечного спокойствия, а в правой — ключ — символ вечной жизни, главный и самый могущественный из богов.

Муж богини неба Мут и отец бога луны Хонсу.

Царствующий Фараон в народном поверьи считался сыном Амона.

Анубис— бог смерти с головой шакала. Был главным богом в царстве мертвых. Постепенно Анубис входит в круг богов, связанных с Осирисом. Вместе с Исидой он ищет его тело, охраняет его от врагов, вместе с Тотом присутствует на суде Осириса. По Плутарху, Анубис был сыном Осириса и Нефтиды.

Геб— бог земли. Изображался в виде человека с короной Верхнего или Нижнего Египта на голове. Согласно мифу, Геб поссорился со своей сестрой и женой Нут из-за того, что она ежедневно поедала своих детей — звезды и солнце, а затем рожала их вновь. Тогда верховных бог разъединил супругов, оставив Геба и горизонтальном положении, а Нут поднял на небо. (В египетской паре «небо — земля» половое олицетворение обратно привычному нам: небо — женщина, а земля — мужчина.)

Имхотеп— обожествленная реальная личность — главный строитель пирамид в Саккаре. Считался сыном бога Птаха. Чтился как бог медицины и здоровья. Греки сравнивали его с Асклеписом. В Саккаре был «санаторий» Асклепианус, куда стекались лечиться больные со всей страны. Имхотеп изображается читающим свиток папируса.