Дезинформация

145 До вторжения Германии в Югославию (6 апреля 1941 года) архиепархия Марибора (католическая архиепархия латинского обряда в Словении) насчитывала 654000 человек, 254 прихода, 474 священника (белое духовенство) и 109 монахов (черное духовенство). В течение первых трех месяцев немецкой оккупации гестапо арестовало, уничтожило или вынудило удалиться от дел 85 % духовенства. Из 254 приходов остался лишь 91, каждый из которых возглавлялся одним священником. Остальные приходы были либо закрыты, либо переданы в распоряжение немецких властей. В районе словенского города Птуй первоначально было 30 приходов и 57 священников. Спустя три месяца после немецкого вторжения на восемьдесят тысяч католиков остался всего один действующий священник и два священника, удалившихся от дел. Аналогичная картина была и в архиепархии Любляны (Словения): на территории, оккупированной немецкими войсками, было 128 приходов; к концу июня 1941 года 137 священников были убиты, 74 были вынуждены удалиться от дел, 37 бежали. Как результат, на двести пятнадцать тысяч католиков осталось лишь девять священников. Источник: Camille Cianfarra, “The Vatican and the War”, at 266.

146 Полное первоначальное название организации – «Усташи – Хорватская революционная организация», или UHRO. В 1933 году она была переименована в «Усташи – Хорватское революционное движение». Название происходит от слова “ustati”, что означает «подняться» или «восстать». Соответственно, «усташи» означало «повстанцы» или «восставшие». В первые годы своего существования организация не имела фашистской направленности. О формировании Хорватии см.: Krišto, “The Catholic Church in Croatia and Bosnia-Herzegovina”, vol. 1, at 39, 51–53.

147 Heffron, “Croatia’s Fearless Defender”.

148 Gitman at 51. «[У нас] имеется множество публичных проповедей архиепископа Загреба, в которых он открыто подвергал критике как идеологию национал-социализма, так и политику хорватского правительства». Источник: Krišto, “The Catholic Church in Croatia” at 60.

149 Krišto, “The Catholic Church in Croatia” at 72. Удивительное несоответствие в оценке Степинаца встречается на одной и той же странице книги Майкла Файера, которая во многом критически характеризует деятельность папы Пия XII и католической церкви. Майкл Файер, в частности, пишет: «Суть в том, что ни Степинац, ни Пий XII публично не осудили правительство усташей. А этот шаг, возможно, ускорил бы конец режима…» Позже, на той же странице, Файер продолжает: «Хотя многие из духовенства поддержали кровавый «крестовый поход» Павелича, архиепископ Степинац неустанно критиковал преступления усташей». Источник: Phayer (2008) at 12.

150 Gitman at 70.

151 Alexander, “The Triple Myth” at 95; Barton.

152 Zubrinic.

153 Rychlak, “Cardinal Stepinac and the Roman Catholic Church in Croatia”.

154 Stephen Lackovic, “The Case against Tito” (memorandum, 1947) at 23. См. так же: “Le cardinal Maglione au visiteur apostolique а Zagreb Marcone”, February 21, 1942, Actes et Documents, vol. 8, page 442, no. 289.

155 Rick Hinshaw, “Cardinal’s Past,” Chicago Tribune, October 17, 1998, at 26.

156 Pattee at 283–86. Шестью днями ранее он выступил с аналогичной проповедью: «Все они без исключения, принадлежат ли они к расе цыган или к другой расе, являются ли они неграми или цивилизованными европейцами, презираемыми евреями или гордыми арийцами – все они имеют равное право сказать: «Отче наш, сущий на небесах»… Католическая церковь осуждает… любую несправедливость и любое насилие, совершаемые во имя классовых, расовых или националистических теорий. Никто не может истреблять интеллигенцию, … как к этому призывал большевизм … Никто не может уничтожать… цыган или евреев, считая их низшими расами». Источник: Gitman at 70.

157 Gitman at 70 (цитируется генерал Глэйс фон Хорстенау); Zubrinic; Barton.

158 Weigel, Witness to Hope at 73.

159 “Le grand rabbin Herzog au dйlйguй apostolique а Istanbul Roncalli”, February 28, 1941, Actes et Documents, vol. 10, page 161, no. 83.

160 “Le grand rabbin Herzog au visiteur apostolique а Zagreb Marcone”, February 28, 1941, Actes et Documents, vol. 10, page 161, no. 84.

161 Там же. См. также: Krišto, “The Catholic Church and the Jews” at 42.

162 На территории одного только архиепископства Загреба в период между 1945 и 1948 годами в результате аграрных реформ у католической церкви было конфисковано более 70 % сельскохозяйственных земель. Помимо земли реформы «привели также к конфискации церковных строений, сельскохозяйственных запасов, скота, сельхозмашин и инструментов». Akmadža at 97.

163 Весной 1945 года в распоряжении католической церкви в Хорватии было несколько частных школ. По состоянию на 2 октября все они были закрыты. Akmadža at 99.