Дезинформация

221 Там же, стр. 8.

222 См.: Rychlak, “Hitler, the War, and the Pope” (2010) at 248–52.

223 “Investigative Reports” (Bill Kurtis, A&E Network).

224 Gilbert (1981) at 266 (ссылка на издание: Report of Veesenmayer to Ribbentrop, 6 July 1944, Nuremberg Trial Documents, NG 6584).

225 Lapide at 153.

226 Gilbert (1987) at 50; см.: Blet at 189–99.

227 “Le Nonce а Bucarest Cassulo а Mgr. Tardini”, October 2, 1944, Actes et Documents, vol. 10, page 428, no. 68.

228 Lapide at 161.

229 Mindszenty at 83–84.

23 °Cм.: Freemantle at 136 («В вопросе дезинформации, как в любом другом аспекте шпионской деятельности, Советский Союз активно пользуется услугами своих стран-саттелитов»); см.: Bittman at 29 (аналогично).

231 Robert McG. Thomas Jr., “Hanna F. Sulner, 81, Expert Drawn into Mindszenty Plot,” New York Times, January 19, 1999.

232 Mindszenty at 87.

233 Thomas Jr., “Hanna F. Sulner”, 81.

234 Mindszenty, 114–117.

235 Steve O’Brien, “Shooting the Cardinal”: Film and Betrayal in the Mindszenty Case,” Seattle Catholic, January 11, 2005, как опубликовано на сайте:

236 Оба фильмы доступны на DVD. В фильме «Узник» личность кардинала, подвергающегося преследованиям, не идентифицируется, и некоторые детали заимствованы из судебных процессов, организованных при коммунистическом режиме в послевоенное время.

237 Mindszenty, Wikipedia.

Глава 4

238 Кардинал Беран умер в Риме в возрасте восьмидесяти лет, был похоронен в гроте базилики Святого Петра. В 1998 году епархия Праги начала процесс его беатификации.

239 Вышинский иногда рассматривается как противоречивая фигура в связи с тем, что некоторые из его комментариев могут быть расценены как антисемитские. С другой стороны, неясно, какие заявления были действительно сделаны им, а какие были приписаны ему советскими чиновниками, тем самым стремящимися дискредитировать его. См.: Stefan Wyszyński, “The Culture of Bolshevism and the Polish Intellectuals”, в издании: “Polish Perspectives on Commonism”, Lexington Books, Bogdan Szlachta, ed. 2000.

240 Там же, стр. 96.

241 Diskin at 70–71. Вышинский не поехал в Рим на соответствующую церемонию, поскольку боялся, что коммунистический режим не позволит ему вернуться. Источник: там же, стр. 79.

242 О взаимоотношениях между польским правительством, Ватиканом и католической церковью в Польше – см. там же, стр. 20, 28 (отмечая, что Пий XII нес ответственность за определенную напряженность в отношениях между коммунистическим правительством и Святым престолом).

243 Там же, стр. 97.

244 Там же, стр. 108.

245 Там же, стр. 182–184.

Глава 5

246 В то время почти все страны из числа сателлитов СССР были «народными республиками».

247 Коммунистическая вера в то, что «из искры возгорится пламя», восходит к временам Ленина, давшего название «Искра» основанной им нелегальной революционной газете, заимствовав эту концепцию у восстания декабристов в России в 1825 году.

248 См.: Rychlak (2010) at 93–94.

249 Andrew & Gordievsky at 463–464.

250 Операция, проведенная во Франции, подтверждена в издании: Andrew and Gordievsky at 463–464.

251 Al Webb, “Synagogues burn as Europeans rage,” Washington Times, April 22, 2002 (Internet edition).

252 См.: Parkes («В России не было никакой необходимости сочинять антисемитизм. Он тут существовал всегда»).

253 «Погром». Организованное правительством, господствующими классами реакционно-шовинистическое выступление, массовое избиение толпой какой-нибудь группы населения, сопровождающееся убийствами, разорением и грабежом имущества. [Пример: ] еврейские погромы в царской России. Толковый словарь русского языка под редакцией Д.Н. Ушакова, М.: Государственый институт «Советская энциклопедия», т. III, стр. 352.

254 William Korey, “Russian Antisemitism, Pamyat, and the Demonology of Zionism”, The Hebrew University of Jerusalem, 1995, электронный сайт: .

255 «Охранка» (Отделение по охранению общественной безопасности и порядка) была создана Александром III в 1881 году. Она заменила Департамент государственной полиции Министерства внутренних дел Российской империи, которому не удалось спасти жизнь его отца, императора Александра II.

256 Сахаровский, похоже, разделял традиционный русский антисемитизм. Он сообщил Пачепе, что сами евреи были виноваты в том, что стали символом ненависти для русских царей. После 1492 года, когда некоторые евреи, изгнанные из Испании, поселились в России, они занялись сбором налогов и административными вопросами в крупных губерниях с преимущественно крестьянским населением. Этот род занятий являлся одним из немногих, разрешенных евреям в царской России, и с учетом его специфики не могло идти и речи о какой-либо любви к евреям на их новой родине.