Читаем Диадема старца (воспоминания о старце Гаврииле (Ургебадзе)) полностью

Неустанно стремись к Богу. Видя твоё стремление, Бог даст всё необходимое.

Не Господь оставляет человека, человек оставляет Бога. Ад – это отдаление от Господа.

Праведник не боится Бога.

О ЛЮБВИ

Бог – бесконечная любовь, бесконечная доброта и бесконечная справедливость. Кто любит доброту и справедливость, тот любит и Бога, и Бог его, как родного сына, полюбит.

Только с сердцем, полным любви, можно обличать грехи другого человека.

Кто научится любить, тот и будет счастлив. Только не думайте, что любовь – это врождённый талант. Любви можно научиться, и мы должны это делать.

Без жертвы ради Господа и ближнего ничего в духовной жизни не получится. Без жертвы не научишься любить.

Бог не приемлет пустых слов, Бог любит дела. Добрые дела – это и есть любовь.

Живи так, чтобы не только Бог любил тебя, но и люди любили – больше этого ничего нет.

Если кто-то болен и нуждается в лекарстве, а его надо принести издалека, может быть, и ночью, и через лес пройти, где волки бродят, – и ты, не раздумывая, отправляешься в путь ради спасения ближнего – это и есть любовь.

Если имеешь всё, но не имеешь любви – считай, что ничего не имеешь.

В последние времена людей спасут любовь, смирение и доброта. Доброта откроет врата Рая, смирение введёт туда, а любовь покажет Бога.

Нет на земле человека, который мог бы полностью объяснить, что такое любовь. На земле ты это так и не поймёшь.

Если ненавидить хотя бы одного человека – в его образе ненавидишь Самого Христа и далёк от Царствия Небесного.

Через скорби человек научается вере и любви.

Враг любви – эгоизм. Эгоист ничего не отдаёт, хочет только получать. Даже всех богатств мира ему будет мало.

Ненавидьте зло. Человека же, творящего зло, любите и жалейте. Может быть, тот, кто сегодня творит зло, завтра молитвой, слезами, постом и покаянием очистится и станет подобен Ангелу – всё в воле Божией. Много было таких случаев.

То, что надо любить своего врага, – это понятно, но как полюбить врага Христа?! Не надо его ненавидеть – тогда сможешь и полюбить.

Надо любить всех. Но если не можешь, хотя бы желай всем добра.

Любовь даже свирепого льва укротит.

О ДОБРЫХ ДЕЛАХ И НАМЕРЕНИЯХ

Бог вернёт тебе во сто крат больше того, что ты затратил, делая добрые дела.

Для того живём на этом свете, чтобы творить добро.

Бог от нас требует сердце. Но без добрых дел ты не сможешь отдать сердце Богу.

Помогай человеку неимущему – это и будет твоя жертва Богу.

Всем надо желать добра, но для творения добра требуется мудрость.

Когда творишь добро – на одну ступень поднимаешься, а когда грешишь – опускаешься. Вся наша жизнь – такое движение.

Как будет спокойна душа человека, когда ближний в опасности? Если у тебя дома больной и за ним некому ухаживать, лучше не ходить в церковь, остаться дома.

Кто старается ради добра ближнему – старается ради самого себя.

Человек сам благословляет свою жизнь добрыми намерениями. Бог человеку дал свободную волю...

Благодатное дело – кормить голубей и других птиц.

Око – зеркало души; если душа сама не пожелает, оно на плохое не взглянет.

Сначала лечит Бог, а потом врач, но кто не благодарит врача, не благодарит Бога. Труженик достоин награды. Ум и руки врача творят богоугодные дела.

Когда вкушаешь пищу – помни о голодном, жаждущем и страждущем.

Если тебя оклеветали, на добро ответили злом, не держи в сердце зла. Прости и радуйся, потому что благодаря этому ты на несколько ступенек приблизился к Богу.

О МОНАШЕСТВУЮЩИХ

Монах не может быть беззаботным. Он – воин.

Горе монаху и монахине, которые не болеют о недугах своего народа.

Хороший монах должен иметь чуткое сердце, как у женщины.

Игуменство – это не столько степень, сколько возможность смирения. Кому оно даётся для спасенья, а кому для погибели.

Без благословения ничего не делайте. Пусть даже ангел в блистающих одеждах явится – благословение, данное настоятелем, не меняйте.

Помни: твой духовник всегда рядом с тобой и за каждым твоим шагом наблюдает.

Монах должен выполнять физическую работу, иначе будет унывать и не спасётся.

Монашество – это ангельский чин. Чтобы достичь совершенства, надо пройти через огонь искушений.

Монашествующие должны жить в простоте. Простота – это благодать Божия.

Монах должен быть твёрдым, защищать правду, потому что правда – это Сам Бог.

Монах, как ревущий лев, должен защищать Православие.

Никогда не оправдывай себя и самовольно ничего не делай.

Хороший монах и одной просфорою сыт.

Монашество – это борьба до последнего вздоха, стремление к Богу до смерти.

Если у монашествующих нет смирения и покаяния, то они не спасутся, но погибнут.

Монастырь – это большая любовь.

В миру теряется монастырская благодать.

Из монастыря надолго не уходи.

Большего героизма, чем монашество, нет.

Похвала для монаха пагубна. Кто хвалит монахов, тот враг монашества.

И монашествующий нуждается в сочувствии и утешении.

Если хочешь быть монахом – ты уже монах.

Если мирянин победит ради Христа свои страсти, будет приравнен к монахам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Школьное богословие
Школьное богословие

Кураев А.В. Школьное богословие / А.В. Кураев; Диакон Андрей Кураев. - М. : Междунар. православ. Фонд "Благовест" : Храм святых бессребреников  Космы и Дамиана на Маросейке, 1997. - 308 c. (1298539 – ОХДФ)Книга составлена на основании двух брошюр, которые мне довелось написать два года назад в помощь школьным учителям, и некоторых моих статей в светских газетах. И в том и в другом случаях приходилось писать для людей, чьи познания в области христианского богословия не следовало переоценивать. Для обычных людей.Поэтому оказалось возможным совместить "методические" и "газетные" тексты и, на их основании, составить сборник, дающий более целостное представление о Православии.Но, чтобы с самого начала найти язык, который позволил бы перекинуть мостик из мира православного богословия в мир нашей повседневности, основной темой этого сборника я решил сделать детскую.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика