Читаем Диадимы 2 всадника на белом коне полностью

Ещё одна важная ступень к уважению человека предшествующая любви к нему от противоположного пола (так как гендерная сексуальная симпатия это начало содомских мыслительных потоков), это отсутствие проникновений содомского смысла о которой сказано в первой книге Дианетики её автором. Эта ступень сама по себе предшествует даже ступень уважения к человеку, но не определяет его ориентацию так как даже не имеющие проникновений люди имеют заблудшую ориентацию и мыслительные потоки, не имеющие духовного ориентира как это имеется в любой натуральной религии стремясь к восьмой динамике как к бесконечному росту и дупликации считая того, Кто в восьмой динамике своим Отцом Небесными более никого. Наличие гендерных извращений и наличие их в своём мировоззрении так же не является уважением, как и содомские извращения, но в меньшей степени, а при раскаянии и исповеданности гендерных извращений происходит освобождение от порочного круга греха и морального падения и неуважения со стороны всадников и всадниц на Белых Конях и эти извращения: содомское и гендерное являются мировоззрением части зверей, идущих за бледным всадником и у одной трети есть шанс на выживание спасение.

Именно относя себя к всадникам или всадницам на Белых Конях человек отличается от всадников и всадниц на чёрных конях, среди которых есть одна треть рабовладельцев и две трети рабов, которые друг к другу относятся как со стороны участников финансовых отношений и мировоззрениях и для этих людей финансовая энергия "ВСЕГДА" выше чем человеческое отношение друг к другу и частое неуважение и даже предательство и лицемерие присутствует в отношениях таких людей. Эти люди относятся к третей печати Откровения Иоанна Богослова и таких людей на планете земля две трети, а звери, идущие за всадником на бледном коне, относятся к четвёртой печати и извращенцев в их составе не более одной трети на планете земля Откровения Иоанна Богослова и они могут параллельно относится к всадникам и всадницам на чёрных конях, а вторая часть зверей идущих за всадником на бледном коне не имеют отношения к сексу, а имеют отношение к звериному отношению к людям и такие мировоззрения называются фашистскими и их вторая половинка это коммунистическое мировоззрение, как это показало правление коммунистической партии в СССР и до сих пор является у многих чиновников и военнослужащих мировоззрением.

Почему коммунизм является второй половинкой мировоззрения фашизма? Так как это мировоззрение тоже атеистическое и рождено в той же стране и почти в тоже время и имеет противоположные черты (и я писал об этом уже): фашизм это открытая агрессивная звериная форма человеконенавистничества, а коммунизм – это скрытая пассивная форма человеконенавистничества имеющая с внешней стороны (витрины) добро и заботу, а внутри (за кулисами) воровство, тайные репрессии (в том числе и психиатрические) и подавление верховной власти своих граждан, как и в фашистской системе управления, но в фашистской системе подавления это открыто говорилось с трибун, а при коммунистическом и современном олигархическом феодальном подавлении это происходит через лож и иллюзии для успокоения своих рабов, которые одновременно являются электоратом в глазах правителей, а не людьми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука