Читаем Диадимы 2 всадника на белом коне полностью

Эгоизм – это жизнь по первой динамике, пренебрегая остальными динамиками, лишь часть из шестой динамики денежную энергию эгоисты цепляют как это делают все всадники на чёрных конях, или живя по первой динамике цепляют из второй динамике нелюбовь к противоположному полу, а прелюбодеяние к своему полу, а ещё хуже к детям так живут всадники на Бледных Конях. Эгоисты попадают в ад потому, что не исполняют вторую заповедь Христа, не говоря уже о первой заповеди. Попадая в ад душа человека попадает в одиночную камеру и ни с кем не общается, не видя живущих ни на земле, ни на Небе, ни в аду на горящих углях и огне где всё одинаково как у всех осуждённых. Как при жизни они были замкнуты в своих интересах, так и попали в ад в замкнутое положение, да ещё и в огонь на 1000 лет под землю в магму под тяжестью грехов. А живущие по семи динамикам выживания (не эгоисты) соблюдающие заповеди Иисуса Христа и Агнца попадают в Рай имеющий семь кругов (ступеней). Вывод: любой эгоизм ведёт к духовной смерти. Откуда берётся эгоизм? От замещения любви к себе чем-то другим. Отсутствие любви к себе которая начинается от самоуважения зависящее от уровня интеллекта замещается не любовью, а прелюбодеянием (всадники на Бледных Конях) или путём накопления материи физической или денежной энергии живя лишь по первой и частью шестой динамики чем себя и обделяют эти люди живя в иллюзии счастья и по сути в самообмане по причине незнания того что счастье не в наличии больших количествах денежной энергии, а в взаимной любви между собой и ближними своими (всадники на чёрных конях) начиная с любви и самоуважения к себе, а поиск выгоды и шкурные интересы путём обмана или эмпиризма финансового (ссудный процент) ростовщичество это не любовь к себе, а подписание смертного приговора не только его эгоистической души но и тела, потому, что вампиры и трутни всегда когда то будут обличены и всадники на Белых конях обязательно пустят свои стрелы в этих эгоистов вампиров (чёрных всадников) или извращенцев (всадников на бледных конях). Особенно опасны эгоисты на посту президентов, потому, что они тянут страну к деградации, буксованию и вымиранию в то время как остальные страны давно уже развили себя перед последней войной в экономическом смысле, но деградировав в духовном смысле кроме Китая и его мудрого руководства. Вывод: эгоизм – это смерть и тупиковый путь даже для предпринимателей. Нужна идея не обогащения личного и даже своей семьи, а более широкое понимание и отношение к бизнесу как к творчеству и общим интересам с национальной идеей. Например, какая идея в Святой Руси? Освобождение от раннефеодального иго и его звериному геноциду славян и поднятие сначала духовно интеллектуального уровня граждан Святой Руси и параллельно используя свои таланты и способности для творчества в бизнесе и самостоятельному подходу к решению финансового вопроса не надеясь на работодателей которые используют жизненное время каждого человека очень дёшево, а когда человек использует своё время, а не работодатель его время использует то и зарплата гораздо выше и время потраченное на зарабатывание денежной энергии имеет более качественное и коэффициент затраты времени заработанной денежной энергии в определённый срок.

Дополнение от 30.10.2018:

Все люди, имеющие в своём мировоззрении идеологию глобализации прежде всего эгоисты, особенно среди сектантов-заговорщиков имеющие собственные интересы участвуя в сектантстве и предательство среди них – это норма, особенно в скором будущем, так как в их понимании: "своя рубашка ближе к телу", а интересы своих народов ими предаются за денежную энергию, чиновничьи кресла и т. д. через "выгодные предложения от иудейского или масонского спрутов" и иногда вместе с элементами шантажа и этот факт создаёт виток за витком вампирической воронки уносящей не только этих змеев и шакалов в будущие или настоящие уголовные дела, но и всю Россию и всех граждан России так как одно государство – это один корабль и не может одно государство плыть разными отсеками в разные стороны.

Эгоизм – это основа семи смертных грехов и именно эгоизм открывает первородный грех гордость и его главный инструмент лож и его производную: лжесвидетельство.

Но через эгоизм социальные существа не выживают, так как человек – это социальное живое существо как например муравьи или пчёлы, они не могут жить вечно в эгоистическом сознании и обязательно эгоист станет изгоем и именно с негативным оттенком мнения об данном эгоисте, так как любой эгоист наносит вред остальным людям независимо от его добрых слов особенно на видеокамеры, и улыбок умных, но двойственных. Так как эгоист никогда не имеет альтруизма и эгоизм это прежде всего атеизм в глубокой и острой его форме мировоззрения так как все эгоисты вампиры, живущие в своих интересах на любом чиновничьем кресле или части бизнеса в том числе части монопольного бизнеса являясь винтиком или гайкой таких монопольных корпораций с сектант-колониальных заговорщическими тайными целями и знаниями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Первая Государственная дума. От самодержавия к парламентской монархии. 27 апреля – 8 июля 1906 г.
Первая Государственная дума. От самодержавия к парламентской монархии. 27 апреля – 8 июля 1906 г.

Член ЦК партии кадетов, депутат Государственной думы 2-го, 3-го и 4-го созывов Василий Алексеевич Маклаков (1869–1957) был одним из самых авторитетных российских политиков начала XX века и, как и многие в то время, мечтал о революционном обновлении России. Октябрьскую революцию он встретил в Париже, куда Временное правительство направило его в качестве посла Российской республики.В 30-е годы, заново переосмысливая события, приведшие к революции, и роль в ней различных партий и политических движений, В.А. Маклаков написал воспоминания о деятельности Государственной думы 1-го и 2-го созывов, в которых поделился с читателями горькими размышлениями об итогах своей революционной борьбы.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Василий Алексеевич Маклаков

История / Государственное и муниципальное управление / Учебная и научная литература / Образование и наука / Финансы и бизнес
Великая речная война. 1918–1920 годы
Великая речная война. 1918–1920 годы

Книга военного историка А. Б. Широкорада повествует о наименее известном аспекте Гражданской войны в России – боевых действиях на реках и озерах. Речные и озерные красные и белые флотилии сыграли в этой войне крайне важную роль. Как правило, огневая мощь флотилий существенно превосходила огневую мощь сухопутных войск, сражавшихся на различных фронтах и театрах военных действий. Тема речной войны очень интересна, но почти неизвестна нашим читателям. Своей книгой, широко используя иллюстрации и карты, автор попытался восполнить этот пробел. Картина боевых действий дана объективно, без заведомых пристрастий. Ведь по обе стороны баррикад сражались русские люди, и с каждой стороны среди них были как герои, так и трусы и глупцы.

Александр Борисович Широкорад

Документальная литература / Учебная и научная литература / Публицистическая литература