Диагностика в тибетской медицине, или Как не заблудиться в пустыне

Болезнь сигнализирует о том, что человек должен изменить свою жизнь и измениться внутренне. Между тем химические препараты аллопатической медицины, устраняя или заглушая симптомы, но оставляя при этом болезнь незатронутой, могут создать у него иллюзию, что можно ничего не менять в своей жизни, а утраченные функции организма заместить действием препаратов.

Для возникновения любой болезни есть свои причины и предпосылки. При этом в аллопатической медицине многие заболевания считаются полиэтиологичными, то есть возникающими в силу множества факторов. В частности, до конца не выяснены причины таких заболеваний, как ревматоидный полиартрит, системная красная волчанка, склеродермия, рассеянный склероз, миастенический синдром, рак и др. Говоря о том, что заболевание имеет полиэтиологичный характер, врач аллопатической медицины подразумевает, что пусковым механизмом этого заболевания могла послужить, например, банальная простуда или ангина. При этом он ничего не утверждает с уверенностью и вообще интересуется не столько происхождением болезни, сколько тем, как, подавить ее симптомы. Поскольку у заболевания не выявлены причины, ее возбудившие, то, естественно, что и излечить ее невозможно. Ведь для борьбы с болезнью нужно точно знать, что стало причиной ее возникновения.

В противоположность этому тибетская медицина располагает глубоким пониманием общих причин возникновения всех без исключения болезней, рассматривая их как нарушение равновесия в единой жизненной системе, которую представляет собой организм человека.

«Нормальный человек, у которого в теле нет никаких изменений, должен жить долго и без болезней» («Чжуд-ши»). Основу жизнедеятельности организма составляют три регулирующие конституции, или доша, – «Слизь», «Желчь», «Ветер». Равновесное состояние этих трех конституций при условии нормального выведения нечистот называется гомеостазом и означает здоровье и отличный иммунитет. Соответственно любая болезнь как нарушение гомеостаза и иммунитета происходит по причине возмущения той или иной конституции или нескольких конституций. «Не бывает болезней, не вызванных доша» («Чжуд-ши», «Тантра Объяснений»).

Естественно, возникает вопрос: что приводит доша (конституции или три регулирующие системы «Слизь», «Желчь», «Ветер») в состояние изменчивости: возбуждения или истощения. Безусловно, причиной служит образ жизни и характер питания (в зависимости от того, где и в какой местности проживает человек), род его деятельности, сезоны года, климатические условия и т. д. Правильное поведение, образ жизни и питание полностью зависят от сознания человека, от знания им своей природы. «Неведение» есть причина всех болезней человека, оно порождает омрачения ума, вызывая в человеке массу отрицательных эмоций, таких как леность, гнев, страсть и другие деструктивные эмоции. Леность вызывает возмущение «Слизи», гнев порождает болезни «Желчи», страсти (привязанности, «цепляния», желания) приводят в расстройство нервную систему – конституцию «Ветер».

Внятное представление об организме как едином целом определяет с самого начала последовательную и обоснованную классификацию болезней, в которой нет места для «неясных причин» и туманных объяснений. Поэтому врач тибетской медицины, используя методы диагностики, способен установить причину болезни с точностью. Для этого у него есть все необходимые средства: опрос, осмотр и пульсовая диагностика.

Прежде всего он определяет, с каким заболеванием имеет дело: болезнью «жара» или болезнью «холода». «Все болезни относятся или к «жару», или к «холоду». Перепутать их – значит погубить чужую жизнь» («Чжуд-ши», «Тантра Наставлений»).

Глава 5. «Жар» и «Холод»

Болезни «жара»

Причиной всех болезней «жара» является возмущение конституции «Желчь». О «жаре» принято говорить, что он «сжигает». Болезни «жара» имеют много разновидностей, кроме того, они определяются плохо, лечатся трудно, но при этом легко и быстро развиваются и быстро убивают. Как мы уже упоминали, развитие болезней «жара», то есть возмущение «Желчи», вызывает несколько причин, как внешних, так и внутренних. К внешним причинам относятся время и сезоны, местность проживания человека. Жаркое лето, слишком теплые осень и весна, сухой, засушливый климат (степь, пустыня, обилие солнечных дней в году и т. д.), полуденное время – вот внешние факторы, вызывающие возмущение «Желчи».

Поведение человека также может служить причиной возмущения конституции «Желчь», привести ее в движение и усилить «жар». Например, если человек сменил состояние покоя на тяжелый физический труд: начал бегать по утрам, переносить тяжести, заниматься тяжелым видом спорта (фитнесом), вступил в драку, уснул в жаркий полдень; если он гневается, злоупотребляет мясом, алкоголем, соленым, острым, кислым и жирным, употребляет несовместимую пищу – все это можно сравнить с пожаром, когда во время летнего зноя огонь охватывает сухие дрова и раздуваемый внезапным ветром вызывает неугасимый пожар.