Диалектическая психология

Наибольшую проблему для психики представляют не разрешенные, и потому подавленные противоречия, ушедшие вглубь. Психосинтез как психологический инструмент открывает нам психику человека как единство в многообразии противоречий. Единства подверженного постоянному движению, возникновению, разрешению либо подавлению противоречий. Когда эти противоречия развиваются, то есть возникают и разрешаются, личность развивается полноценно, но вот только они начинают подавляться, и происходит сбой. О том, как избежать этого и вернуть человека в русло нормального, прогрессивного протекания психических процессов мы более подробно поговорим в других главах.

В завершение этой главы я не стану подобно Эриху Фромму предлагать подвергнуть общество психическому лечению как выходу, а предложу ликвидировать сам источник большинства психических заболеваний - капиталистический строй. Поскольку только после этого можно действительно избавить людей от множества психических травм и заболеваний. К сожалению, должен признать один весьма неприятный факт, возможно, он для многих так же очевиден. Наше общество, а это касается представителей всех классов, в большей или меньшей степени, больно. Но эту болезнь без ликвидации ее причины излечить нельзя, сколько бы мы не побеждали невроз в отдельно взятых людях. В этих условиях общественной жизни психосинтез выступает как средство коррекции психики. Увы, пока мало применимое.

4. ОБЩЕЕ И ДУШЕВНОЕ СОСТОЯНИЕ ЭПОХИ.

Живя в начале XXI века, мне приходится уделять ему немало внимания. Много времени отдается изучению его проблем и особенностей, а также исследованию его непростого психического состояния. Человек, главный творец истории, подвержен в этот век всевозможным душевным страданиям. Его главный психический враг - невроз - торжествует, во всем обществе, в психике каждого индивида идет жестокая борьба старого и нового. Столкновение капитала и человека находит свое выражение в многообразных формах борьбы, одна из которых - внутренний мир человека.

«Наше время - время величайшего социального эксперимента, который когда-либо был осуществлен, чтобы решить вопрос, может ли достижение наслаждения (как пассивный аффект в противоположность активному - благоденствию и радости) быть удовлетворительным ответом на проблему человеческого существования. Впервые в истории удовлетворение потребности в наслаждении не только не является привилегией меньшинства, но стало доступным для более чем половины населения. В индустриальных странах этот эксперимент уже дал отрицательный ответ на поставленный вопрос.