Диалектический материализм

Сущность философского обоснования теории и практики научного коммунизма заключается в открытии и исследовании законов развития общества, законов перехода от капитализма к коммунизму, в выяснении путей и средств коммунистического преобразования общественной жизни на основе сознательного использования закономерностей общественного развития, обусловливающих необходимость коммунизма как высшей ступени развития человечества.

Маркс и Энгельс развивали материалистическую философию как теоретическую основу коммунизма. Рассматривая человека, отношения между людьми, как обусловленные изменяющимися материальными условиями общественной жизни, основоположники марксизма раскрыли органическую связь между последовательно и всесторонне проведённым материалистическим пониманием мира и социализмом.

Распространяя диалектический материализм на понимание общественной жизни, Маркс и Энгельс связали философию с революционной практикой, с политикой, с борьбой против капитализма. Именно поэтому они характеризовали диалектический материализм - высшее развитие материалистической теории - как практический материализм, подчёркивая, что "...для практического материалиста, т. е. для коммуниста, все дело в том, чтобы революционизировать существующий мир, чтобы практически обратиться против существующего положения вещей и изменить его" [13].

Идеалистическое понимание истории, метафизический подход к общественной жизни с неизбежностью приводили социалистов-утопистов - Фурье, Сен-Симона, Оуэна и других утопистов - к непониманию действительных путей осуществления социалистического идеала. Осуществление социализма представлялось этим мыслителям как следствие распространения социалистических идей, поскольку они не видели, что этим идеям противостоят не только враждебные им идеи, но и (и это главное) враждебные им классы, борющиеся против социализма не в силу своей "несознательности", а потому, что они, эти эксплуататорские классы, вполне сознают свои интересы, враждебные трудящимся.

Утописты не понимали роли рабочего класса. Для них пролетариат был только объектом эксплуатации, но не субъектом, не творцом нового общества. В противовес утопистам классики марксизма, материалистически истолковывая содержание социалистического идеала, диалектически раскрывая непримиримую противоположность между пролетариатом и буржуазией, между социализмом и капитализмом, показали, что враждебная социализму материальная сила может быть ниспровергнута материальной же силой, в ходе классовой борьбы, путём социалистической революции.

Марксизм учит, что для практического осуществления исторического перехода от капитализма к коммунизму необходима классовая организация пролетариата, необходима Коммунистическая партия, ведущая пролетариат к социалистической революции, необходима диктатура пролетариата. Диалектический материализм как учение о закономерном изменении всех явлений с необходимостью приводит к открытию конкретных путей и средств борьбы за победу социализма.

В противоположность оппортунизму, принижающему значение революционной философской теории, Коммунистическая партия высоко оценивает её организующую, мобилизующую и преобразующую роль. История Коммунистической партии Советского Союза учит, что партия рабочего класса не может выполнить роли руководителя рабочего класса в борьбе против капитализма, за победу социализма, если она не владеет единственно научной и революционной теорией рабочего движения - марксизмом-ленинизмом. Тот факт, что диалектический материализм является мировоззрением Коммунистической партии, наглядно свидетельствует об огромном значении философии марксизма, о величайшей роли Коммунистической партии в деле развития этой философии.

Коммунистическая партия осуществляет соединение научного социализма, теоретической основой которого является диалектический материализм, с рабочим движением. Марксистско-ленинская теория составляет великую силу Коммунистической партии Советского Союза и советского народа.

Сила марксистско-ленинской теории состоит в том, что она даёт партии возможность ориентироваться в обстановке, понять внутреннюю связь окружающих событий и распознать не только то, как и куда развиваются события в настоящем, но и то, как и куда они должны развиваться в будущем.

Марксистская диалектика вооружает Коммунистическую партию глубоким пониманием взаимообусловленности явлений, их движения и развития на основе внутренне присущих им противоречий; благодаря этому марксистская диалектика является незаменимым идейным орудием партии в деле коммунистического преобразования общества. Марксистский материализм даёт партии единственно научное истолкование окружающих явлений, благодаря которому партия правильно определяет линию борьбы на каждом данном этапе развития общества.

Стратегия и тактика Коммунистической партии, ее программа, политика основаны на глубочайшем научно-философском понимании действительности. В этом один из важнейших источников силы и непобедимости Коммунистической партии.