Читаем Диалектический материализм полностью

В CCCP на основе победы социализма, коренных преобразований в экономике произошли существенные изменения в сознании советских людей. Изменился их духовный облик. Советский народ в целом является активным и сознательным строителем коммунизма. Однако ещё сохранились и не изжиты пережитки капитализма в сознании некоторой части советского общества. Эти пережитки находят своё проявление в труде - в виде нарушений трудовой дисциплины и т. д., в идеологии - в форме буржуазного национализма, объективизма, космополитизма, преклонения перед буржуазной культурой, безыдейности и т.п.

Борьба с пережитками капитализма в сознании людей, преодоление их будут тем успешнее, чем полнее и глубже советские люди будут сознавать все те новые процессы, которые происходят в нашей социалистической жизни.

Задача партии состоит в том, чтобы всеми средствами идейного воздействия помочь всем советским людям быстрее осмыслить своё социалистическое бытие, воспитать в них коммунистическое сознание, уверенность в непобедимости великого дела коммунизма, преданности партии и социалистической Родине.

Огромное значение в борьбе с пережитками капитализма в сознании людей имеют решения ЦК партии по вопросам идеологической работы. Они направляют идеологическую работу партии на неуклонное преодоление остатков буржуазной идеологии, на усиление непримиримости ко всякого рода идеологическим извращениям.

Положение марксистского философского материализма о первичности материи и вторичности сознания имеет огромное значение для успешного развития советской науки. Марксистское решение основного вопроса философии является теоретической основой для передовых советских учёных в их борьбе с субъективно-идеалистическими извращениями в науке. Субъективизм в науке означает отрицание первичности материи, природы, отрицания объективного характера законов науки. Субъективизм в науке, как это показали дискуссии по биологии, физиологии, языкознанию, политической экономии, ведёт в конечном счёте к ликвидации науки. Он является препятствием на пути дальнейшего развития передовой, советской науки.

Подлинная наука опирается на марксистско-ленинское мировоззрение, исходит из признания первичности материи, из признания объективных закономерностей природы и общества, отражением которых являются законы науки. Все отрасли науки получают в марксистском философском материализме руководящие идеи для проведения последовательно-материалистической линии и для решительной борьбы против идеализма. Физика и химия, математика и астрономия, биология и психология - все отрасли знания в советской науке руководствуются марксистским философским материализмом и достигают на этой основе всё новых и новых успехов.

Так, например, последовательно-материалистическое решение основного философского вопроса имеет исключительное значение для психологии.

Буржуазная психология, исходя из идеалистического решения основного вопроса философии, считая внешний мир вторичным и зависящим от мышления, сознания человека, фальсифицирует факты, превращается в спекулятивную, умозрительную дисциплину, не имеющую под собой научной почвы.

В соответствии с марксистским положением о первичности материи и вторичности сознания, материалистическая советская психология считает мышление продуктом работы головного мозга, осуществляемой по вполне определённым закономерностям, открытым великим русским учёным И. П. Павловым. Внешний мир обусловливает как возникновение самого процесса мышления, отражения, так и все остальные особенности мыслительной деятельности.

Решение марксистским философским материализмом основного вопроса философии имеет большое руководящее значение и для таких наук, как медицина (особенно психиатрия), биология, педагогика, языкознание и др.

Огромное значение имеет марксистское решение вопроса о первичности материи и вторичности сознания для советской педагогики и психологии. Применение этого положения к решению педагогических и психологических проблем должно содействовать успешной и правильной разработке ряда проблем, имеющих огромное практическое значение. Вместе с тем оно помогает разоблачать различные педологические, расистские и другие ненаучные представления о врожденных наклонностях, врождённых способностях, природной неполноценности отдельных людей и целых рас. Именно эти идеалистические и реакционные взгляды широко рекламируются в настоящее время американскими лжеучёными, стремящимися подготовить народные массы к роли пушечного мяса в новой войне.

Положение марксистского философского материализма о первичности материи и вторичности сознания, мышления имеет руководящее значение для всех отраслей знания. Оно является руководящим принципом в познании законов природы и в преобразовании природы, острейшим оружием борьбы против реакционных идеалистических теорий в науке.

Наука в Советской стране стала мощным орудием революционного преобразования природы. Советская наука, все глубже и полнее постигая объективные законы природы, активно содействует использованию их в интересах всего общества.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука