Читаем Диалектический материализм полностью

Отрицая возможность научного мировоззрения, буржуазные философы пытаются идейно обезоружить пролетариат, толкнуть рабочее движение на путь стихийного блуждания, подорвать организующее и преобразующее влияние марксистского мировоззрения, сплачивающего рабочие массы в борьбе против капитализма, за социализм.

Великой заслугой пролетарской, коммунистической партии и её вождей Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина является создание и развитие единственно научного мировоззрения - диалектического материализма, творческое применение и распространение его, неустанная борьба против антинаучного мировоззрения эксплуататорских классов.

Диалектический материализм является теоретической, научной основой программы коммунистических партий, их стратегии и тактики.

Великие победы, которые одержал советский народ в строительстве социализма и коммунизма, объясняются тем, что советским народом руководит Коммунистическая партия, имеющая научную программу, научное мировоззрение - диалектический материализм.

Советский народ, трудящиеся стран народной демократии прогрессивные силы всех стран находят в диалектическом материализме теоретическое обоснование революционных методов и форм борьбы против капитализма, за социализм и коммунизм.

ПРЕДМЕТ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА. Диалектический материализм изучает наиболее общие (всегда и всюду действующие) объективные законы изменения и развития природы, общества и познания, даёт материалистическое истолкование явлениям объективного мира. Эти общие законы существуют объективно, т. е. независимо от воли и сознания людей; они неразрывно связаны со специфическими законами, присущими отдельным формам движения материи. Специфические законы (например, законы механического движения материи, законы обмена белковых веществ и т. д.) являются своеобразным проявлением общих законов движения, изменения, развития материи. Законы общественной жизни, например, качественно отличны от законов природы. Однако и те и другие законы представляют собой специфические формы проявления одних и тех же общих объективных диалектических закономерностей.

Диалектический материализм не отгорожен от отдельных наук о природе и обществе, не подменяет их, а напротив, представляет собой научное обобщение результатов, достигнутых всеми другими отраслями знаний. Этим определяется соотношение между диалектическим материализмом и отдельными науками, изучающими природу, общество и сознание.

Различные науки исследуют конкретные формы движения материи, качественные особенности, свойства явлений природы и общества. Так, механика изучает перемещение тел в пространстве и времени. Соответственно многообразию механического движения и качественному своеобразию перемещения различных частиц материи механика как наука делится на механику твёрдых, жидких, газообразных тел и т. д.

То же относится и ко всякой другой науке. Так, ботаника изучает жизнь растений, их строение, жизнедеятельность и т. д. Соответственно этому ботаника делится на морфологию, исследующую внешнюю форму растений, систематику, классифицирующую растения и описывающую различные их виды, анатомию, предметом которой является микроскопическое строение тканей и органов растений, физиологию, изучающую жизненные процессы растений, селекцию, исследующую пути создания новых растительных форм, и т. д. Вместе с тем ботаника является частью более общей науки - биологии, предметом которой являются закономерности всех живых тел.

Естественно, что каждая наука и даже каждая входящая в её состав отдельная дисциплина в известной мере изолируют предмет своего изучения от предмета других наук и дисциплин. Биология не занимается изучением агрегатных состояний физических тел, т. е. их твёрдого, жидкого, газообразного состояний, а политическая экономия не исследует качества товаров с той стороны, с какой они изучаются товароведением. Но вместе с тем науки и составляющие их отдельные дисциплины не могут совершенно отрываться, изолироваться друг от друга, ибо различные формы движения материи, различные качественные особенности, свойства, состояния, являющиеся предметами отдельных научных дисциплин, в действительности не существуют изолированно друг от друга, они связаны между собой, друг друга обусловливают, переходят друг в друга. Следовательно, и научные дисциплины, исследующие эти формы движения материи, должны быть связаны между собой. Так, современная биология опирается на химию и физику.

Что же даёт возможность учёному любой специальности глубоко проникнуть в сущность изучаемых явлений, что позволяет ему связываться с другими научными дисциплинами и извлекать из них данные, необходимые для той области науки, которой он занят?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука