Диалектический материализм

Таковы основные моменты, характеризующие марксистско-ленинскую диалектику как науку, как единственно научный метод, составляющий революционную душу марксизма-ленинизма.

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ

Одним из важнейших условий успешного познания и практического преобразования объективного мира является наличие правильного, научного метода познания. Единственным научным методом в современную эпоху является марксистская диалектика, правильно отражающая объективные законы движения, изменения, развития, присущие всем явлениям природы и общества.

Марксистский диалектический метод принципиально противоположен метафизическому методу и качественно отличается от всех ранее существовавших исторических форм домарксистской диалектики. Основными историческими формами домарксистской диалектики являются: 1) античная диалектика, носившая наивный характер, поскольку она не могла ещё опереться на развитие наук о природе и обществе и исходила непосредственно из данных чувственного созерцания мира; 2) идеалистическая диалектика Гегеля, содержавшая в себе "рациональнее зерно", которое было выделено и критически переработано Марксом и Энгельсом в процессе создания ими материалистической диалектики в корне противоположной идеалистической гегелевской диалектике; 3) диалектика революционных демократов, в особенности классиков русской материалистической философии XIX в., вплотную подошедших к диалектическому материализму, но остановившихся перед историческим материализмом, т. е. оставшихся на позициях идеалистического понимания истории, вследствие чего они не могли слить материализм и диалектику в единое мировоззрение.

Марксистский диалектический метод - высшая историческая форма диалектики, качественно отличающаяся от всех предшествующих. Марксистская диалектика - единственно научный метод познания и революционного преобразования мира. Марксизм доказал всеобщий характер диалектики, вскрыл всеобщие законы взаимосвязи, движения, изменения, развития всего существующего. Именно поэтому марксистский диалектический метод является всеобщим методом познания, одинаково обязательным для всех наук. Марксизм доказал, что материалистическая диалектика является теорией познания и логикой, что она всесторонне вооружает науку в решении самых сложных и трудных задач познания.

1 Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, 1953, с. 10

2 М. В. Ломоносов, Избранные философские произведения, Госполитиздат, 1950, с. 396-397.

3 Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, 1953, с. 23

4 Ф. Энгельс, Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, Госполитиздат, 1952, с. 21

5 "О недостатках и ошибках в освещении истории немецкой философии конца XVIII - начала XIX в. ", "Большевик " № 7-8, 1944 г., с. 15

6 К. Маркс, Капитал, т. I, 1952, с. 19

7 А. И. Герцен, Письма об изучении природы, 1946, стр. 37.

8 Н. Г. Чернышевский, Избранные философские сочинения, т. II, 1950, с. 492.

9 В. И. Ленин, Соч., т. 18, стр. 10

10 В. И. Ленин, Соч., т. 14, стр. 299

11 Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1953, стр. 165.

12 В. И. Ленин, Соч., т. 33, стр. 207

13 В. И. Ленин, Философские тетради, 1947, стр. 215

14 В. И. Ленин, Соч., т. 21, стр. 38

15 Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1953, стр. 22.

16 В. И. Ленин, Философские тетради, 1947, стр. 66

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ВСЕОБЩАЯ СВЯЗЬ И ВЗАИМНАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ ПРЕДМЕТОВ, ЯВЛЕНИЙ В ПРИРОДЕ И ОБЩЕСТВЕ

1. КОРЕННАЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ДИАЛЕКТИКИ МЕТАФИЗИКЕ В ПОНИМАНИИ ПРИРОДЫ КАК ЕДИНОГО ЦЕЛОГО

Одна из коренных особенностей материалистической диалектики заключается в том, что она является наукой о всеобщей связи явлений природы и общества. Раскрытие взаимозависимости и теснейшей, неразрывной связи явлений и всех сторон каждого явления, связи, дающей единый, закономерный процесс движения в природе и обществе, составляет основную задачу науки. Всеобщая связь, взаимозависимость, взаимообусловленность явлений в природе и обществе означает, что мир есть единое, связное целое, в котором единство и качественное многообразие явлений неотделимы друг от друга.

Положение о взаимной связи, взаимозависимости и взаимной обусловленности предметов, явлений природы и общества - одна из основных черт, характеризующих марксистский диалектический метод.

Энгельс называл диалектику наукой о связях. Ленин неоднократно подчёркивал, что познание предметов, явлений объективного мира невозможно без выяснения связи и взаимообусловленности этих явлений. Развивая положение о марксистской диалектике как науке о всеобщей связи, Ленин отмечает, что существует "взаимозависимость и теснейшая, неразрывная связь всех сторон каждого явления..." [1].

"В противоположность метафизике, - говорил И. В. Сталин, - диалектика рассматривает природу не как случайное скопление предметов, явлений, оторванных друг от друга, изолированных друг от друга и не зависимых друг от друга, а как связное, единое целое, где предметы, явления органически связаны друг с другом, зависят друг от друга и обусловливают друг друга.