Диалектика мира

Диалектизация или поляризация это, собственно, развитие или существование. Они разумеют фиксацию как взаимодействие, то есть, связь. Если наблюдатель в данный момент не произвел фиксацию процесса, то он рано или поздно проявит себя сам, ведь он не может замкнуться на себе. С другой стороны, если рассматривать процесс связи как субстанциальный поток — тогда его нельзя зафиксировать в сущностном изменении. Тогда явление обязательно окажется оторванным от процесс. Сам поток будет идти дальше неизменным, сам по себе. Например, волна известного корпускулярно-волнового дуализма не «вещь в себе». Это отражение взаимодействия, поскольку даже материальное — это вихрь процессов внутри него. Хотя сама материально-материальная связь проявлена в частицу. Волна обязательно должна быть проявлена.

Аксиома невозможности неразвития основана на принципиальном положении о недостижимости абсолюта. Например, невозможно достичь абсолютного вакуума или абсолютной температуры. Или — невозможно поставить карандаш на острие. Или — оставить маятник в верхнем положении. Почему? Весь вопрос упирается в отсутствие в таком случае связей — а это означало бы неразвитие, застой, покой. Недаром многие исследователи справедливо утверждают, что если человек перестает развиваться, он неизбежно деградирует. Можно поставить вопрос: «Разве деградация это тоже развитие? Или это застой, упадок?»

Здесь на первый план выходит принцип всеобщности взаимодействия, связи, который подразумевает неизбежное наличие бинарной связи, наличие двух действующих начал: субъекта и объекта. То есть основа развития в виде диалектизации уже имеется. Собственно, на этом основана диалектика. Всегда есть субъект, есть объект, есть связь между ними в виде процесса взаимодействия. Этот процесс основан на двух встречных потоках (процессах) связи, между которыми устанавливается определенное равновесие. Основа развития миров реализуется в этом диалектическом равновесии.

Может ли мировое сообщество в принципе жить в мире? Может жить без кризисов — этого достаточно для позитивных перспектив развития цивилизации без реализации ужасных сценария насилия и войн. Человек не уважает себя, когда ругает сообщество за то, что его мир не берет. Все начинается с человека и его материального интереса. Культура и искусство, творческая преамбула действий, эти рычаги очеловечивания — призваны приводить к достижению миром мира путем символичных образов, имитирующих отход от конфликта. Искажения общечеловеческих ценностей со стороны общества являются главной причиной, почему мир человека или сообщество не берет. Основа развития миров приложит критические усилия для того, чтобы исправить диалектизацию человека и устранить развивающийся глобальный кризис нашей цивилизации. Для этого достаточно обычной разумной актуализации в бытие принципов диалектизации сосуществования с процессом мира.

2.3. Все дело в человеке

Относительно участия человека в таинственной коллизии мира и цивилизации возникает ряд сакральных вопросов. Почему множество хороших людей на планете не могут создать хорошее общество, а значит. и мирное сообщество? Насколько хороши они сами? Или виновато во всем этом правительство стран, государственные структуры, которые люди клянут? А может быть, виновата психология людская, с ее проклятиями типа "своя рубашка ближе к телу"? Когда сам человек, попав на руководящую должность, кардинально меняет свою сущность?

Мир не берет то, что или кто идет против него. Значит, субъективизм идет войной на мир с его созиданием. Но он сам порождение людей. Так получается парадоксально замкнутый круг: вроде хорошие люди поодиночке, но собравшись вместе, не могут никак поладить между собой. Выходит, не так уж они хороши, что разум и смыслы теряют свой вес в общности. Нет целостности движения к цели — мира; как нет самого движения. Если даже в том, что сообщество мир не берет, виноват человек, то это его беда. Однако, кто или что заставляет его и его управляющие социетальные структуры идти к кризисам и войнам? Только неразумие в главном — по отношению к миру. Вот тебе и рубашка, которая липнет к телу и туманит разум…

Мир планету не берет? Почему? Может быть. дело в планете? Планета полна макронедвижимого, диалектически связанного с микровихрями. Понятно, что они функционируют в целях существования субъективности. Природная субъективность ограничена точечными и структурными взаимодействиями, а исходя из них, глобализма, которому ничего не мешает развиваться. Эта субъективность целиком созидательного качества. Субъективности социетальной, по сути планетарной, за миллионы лет эволюции и тысячелетия социальной истории, человеком так и не выработано.