Читаем Диалог с Клавдием полностью

Вопрос: У папы римского тоже есть два пути, по которым он мог бы идти. Не идет ли он более удобным путем?

Клавдий: Все очень просто. Твой муж может покинуть свою фирму, потому что ему не нравится начальник или его окружение. На его место придет другой, который лучше справится со своим окружением. Кому был бы от этого вред? Тебе! Ты видишь, как трудно найти согласие. Поэтому я просил вас: освободитесь от человеческих представлений, освободитесь от того, что вы можете изменить мир. Измените себя, и вы измените свое окружение. Это ЕСТЬ ПУТЬ.

Я уже объяснял вам, как сильно изменяется и изменилось ваше окружение благодаря вам. Я дам вам еще один совет: вы должны не проповедовать, а пройти половину пути навстречу своему соседу. Если он может это принять — хорошо, не может — вы ничего не сделали неправильного, и горечь не поднимется в вас.

Вопрос: Я ссылаюсь на эскиз верхнего и нижнего полукругов[64]. Значит, наша прожитая жизнь осознается нами в полной мере только после перехода, в нижнем полукруге, в потусторонней сфере, и мы приобретем из этого познания, на которых опять строится наша будущая жизнь, все равно где и когда. Тем самым, круг «жизнь — познание» замкнут?

Клавдий: Видишь, дорогая моя, поэтому я и дал вам этот пример в этом кругу. Когда жизнь закончена, достигнут зенит. В этом зените начинается новая жизнь, медленно, медленно развивающаяся дальше. Так же, как медленно развивалось сознание ребенка, достигло расцвета жизни и затем спустилось к правой, внешней точке пересечения.

Вопрос: Значит, в нижней области познается необходимость разных путей нашей жизни. Из этого вырастает осознание, оно делает из этого выводы и строит на этом заново?

Клавдий: Это так, человек заново строит, заново начинает с новым сознанием, которое будет развиваться дальше. Развиваться до зенита, а потом, в зените, пробуждается желание пойти новым путем. Вследствие этого он опять медленно, очень медленно теряет общее сознание или связь с Акашей-хроникой.

Вопрос: Если переход зависит от сознания души, а мы, благодаря вашей помощи, это сознание можем повысить, то напрашивается вывод, что наш переход может произойти раньше, чем в случае, если бы мы с вами не занимались?

Клавдий: Моя дорогая, этот вопрос излишен. Он излишен в том отношениии, что повышенное сознание лишь облегчит вам переход. Смотри, ваше сознание излучает в окружающую среду, и чем больше будет ваше сознание, тем больше вы сможете оказывать помощь. Вы должны видеть это независимо друг от друга. Я говорил о том, что с повышением сознания путь идет к концу, начинается умирание, но вы не должны видеть это ограниченно по времени. Дело в том, что вы потеряете страх. Если вы вашим повысившимся сознанием сможете победить страх, тогда покой, поселившийся в вас, перейдет и на вашу окружающую среду. Это не означает, что ваша жизнь станет короче. Это не так надо понимать.

Вопрос: Мы сами создаем нашу реальность, нашу материальную реальность?

Клавдий: Да, а точнее, соответственно своему сознанию вы сами создаете свою реальность. Как собственный продукт. Только ваш собственный опыт не изменится, он сделает вас более зрелыми, и в тот момент, когда вы этот опыт приобрели, станет уже прошлым. Вы в тот же момент окажетесь уже немного дальше. Как вы выражаетесь, реальная жизнь существует во времени. Только реально существующей жизни нет. То, что вы под этим понимаете, это объединение молекулярных структур, развившихся до тела.

Вопрос: Ведь мы живем в общем мире (Клавдий: Правильно) и каждый вносит свой вклад в свою реальность и в общую реальность тоже.

Клавдий: Мой друг, расставим вещи по своим местам. Ты — человек, ты — дух, ты состоишь из информации. Эта информация не та же самая, что у сидящего напротив тебя. Это не означает, что Всемогущество предпочло или обделило тебя. Это означает, что твоя душа выбрала себе этот путь. Ты мог бы, такой, какой ты сейчас есть, со своим своеобразием, со своим уровнем знаний, со своей любовью с таким же успехом жить на другой планете и там развиваться дальше. Что я хочу этим сказать: сообщество, которое ты ищешь, даст осуществить себя только в той мере, в какой сидящий напротив тебя готов последовать за тобой и подумать над твоими духовными ценностями. Я знаю, что ты имеешь в виду под общим сознанием. Если ты исходишь из того, что каждому открыты двери, то это верно лишь отчасти, потому что каждый должен идти своим индивидуальным путем. Твоя истина не может быть истиной сидящего напротив тебя. Ты сам создаешь свой собственный мир.

Вопрос: Я теперь говорю о материи, о физической материи, мы ведь живем в общем физическом окружении (Клавдий: Правильно), и это физическое окружение — также совместный продукт?

Клавдий: Если ты мне позволишь сказать, что совместный продукт создался Всемогуществом, тогда да.

Вопрос. Мы, как сообщество, изменяем и этот продукт — я имею в виду, конечно, что когда мы создаем вещи, это ясно. А горы, долины, моря, планеты?

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие тайны

Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон
Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон

Предлагаемая вниманию читателей книга состоит из двух частей. В первой ее части рассматриваются загадки Бермудского треугольника – обширной территории в западной части Атлантического океана, где очень часто происходят труднообъяснимые катастрофы кораблей и самолетов, а также наиболее интересные гипотезы, связанные с этой проблемой. Вторая часть книги посвящена проблемам, относящимся к Земле: ее происхождению, строению, внутреннему состоянию и вещественному составу. Особое место в книге уделено некоторым особенностям и загадкам нашей планеты, в том числе, аномальным зонам. Приведены различные предположения, версии и гипотезы, допускающие предположения о нашей планете, как о Живом и Разумном Существе…Книга предназначена для широкого круга читателей, которые интересуются таинственным и загадочным, происходящим на Земле.

Алим Войцеховский , Алим Иванович Войцеховский

Публицистика / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука