Диалог с Трифоном иудеем

— Вы знаете, сказал я, — что Писание говорит: «и сказал Господь Аврааму: почему смеялась Сарра, говоря: ужели я действительно рожу, ведь я состарилась? Или у Бога бессильное слово? В это время Я возвращусь к тебе в часы, и у Сарры будет сын». И немного ниже: «мужи встали оттуда и посмотрели на вид Содома и Гоморры, Авраам же шел вместе с ними, провожая их. И Господь сказал: не утаю от Авраама раба моего, что Я делаю». И еще немного далее: «Господь сказал: вопль Содома и Гоморры умножился и грехи их весьма велики. Сойду и посмотрю, точно ли так совершается по воплю их, ко Мне доходящему, а если нет, то узнаю. И мужи отправились оттуда и пришли в Содом. Авраам же стоял пред Господом; и приблизившись Авраам сказал: «уже ли Ты погубишь праведного вместе с нечестивыми (Быт. 18:13-14) и прочее. Я не считаю нужным повторять то, что прежде было написано мною, необходимо привести только те места, на которых я основал свои доказательства для Трифона и его спутников; поэтому я перешел к дальнейшим словам: «И Господь удалился. как скоро окончил Свою беседу с Авраамом, и Авраам возвратился в свое место. И два ангела пришли в Содом вечером; Лот же сидел у ворот Содома» и прочее до следующих слов: «Мужи протянули свои руки и привлекли Лота к себе в дом и заперли двери дома». И далее следующие слова: «и ангелы взяли руку его и руку жены его и руки дочерей его, потому что Господь пощадил его. И было, когда они вывели их вон, и сказали: спасай, спасай свою жизнь. Не смотри назад и не останавливайся во всей окрестной стране; спасайся на гору, чтобы тебе не быть захваченным. Но Лот сказал им: молю Тебя, Господь, так как раб Твой нашел милость в очах Твоих, и Ты возвеличил правду Твою, которую творишь на мне, спасая мою жизнь; я не могу бежать на гору, чтобы не постигли меня бедствия и я не умер: вот этот город близко, чтобы мне найди там убежище, и он мал; я спасусь там, так как он мал, и будет жить душа моя. И Он сказал ему: вот Я посмотрел на твое лицо и по слову твоему не разрушу города, о котором ты говорил. Спеши спасаться там, ибо Я не могу совершить дела, пока ты не войдешь туда. Поэтому Он назвал этот город именем Сигор. Солнце взошло над землею, и Лот вошел в Сигор. И Господь излил на Содом и Гоморру серу и огонь от Господа с неба и разрушил эти города и всю окрестную страну». Окончивши эти слова, я спросил: ужели вы теперь, друзья, не понимаете, что один из этих трех, Который есть Бог и Господь и служит Сущему на небесах, есть Господь тех двух ангелов? Ибо в то время, как они отправились в Содом, Он остался и беседовал с Авраамом, как рассказано это у Моисея; когда Он после беседы удалился, Авраам возвратился в свое место. А когда Он пришел (в Содом), то уже не два ангела беседуют с Лотом, но Он Сам, как показывает слово (Божие), Который есть также Господь, принявшие от Господа на небе, т. е. от Творца всего, поручение совершить суд над Содомом и Гоморрою, изображенный в Писании гак: «Господь излил на Содом и Гоморру серу и огонь от Господа с неба» (Быт. 18:33; 19:1,10,16,25).

57. — Писание очевидно вынуждает нас признать это, — сказал Трифон, когда я замолчал: но и ты сам согласишься, что можно усомниться насчет того, что сказано, именно, что Он ел приготовленное Ему Авраамом.

— Конечно, написано, что они ели, — отвечал я: но если бы сказано было, что ели трое, а не двое только, которые были действительно ангелы и, как известно нам, питаются на небесах, хотя не такою же пищею какую употребляем мы люди, — ибо о манне, которою питались отцы ваши в пустыне, Писание говорит, что: «они ели хлеб ангельский». — то я сказал бы, что Писание говорит, что они ели, в таком же смысле, как и мы сами говорим об огне, что он пожрал все; но отнюдь не должно понимать, будто они ели жуя зубами и челюстями. Таким образом и здесь мы не найдем никакого затруднения, если хоть сколько-нибудь знакомы с тропическим образом выражения.

— Можно, сказал Трифон, — устранить и это затруднение, разумея особенный образ ядения. которым они употребили приготовленное Авраамом, в каковом смысле и написано, что они «ели». Но теперь покажи нам, как этот Бог, явившийся Аврааму, и служитель Бога Творца всего, родился от девы и сделался человеком, как ты сказал, подобострастным всем нам.

— Позволь мне прежде, Трифон, — сказал я, — изложить обширно и некоторые другие доказательства на этот пункт, чтобы вы были убеждены в его истине, и после того дам объяснение которое требуешь.

— Делай, как угодно тебе, сказал Трифон: чрез это сделаешь и для меня вполне приятное дело.

58. — Я хочу привести вам Писания, сказал я, — не заботясь о каком либо чисто искусственном развитии доказательств, ибо у меня и нет такой способности, но мне дана от Бога только благодать разуметь Его писания: этой благодати я убеждаю всех сделаться причастниками туне и беззавистно, чтобы мне не подвергнуться за это осуждению на том суде, который имеет произвести Творец всего Бог чрез Господа моего Иисуса Христа.