Читаем Диалоги о ведической культуре полностью

Кому-то такой подход может показаться корыстным со стороны Бога, но дело обстоит прямо противоположным образом. Через пожертвования Он приучает нас возвращать полученную энергию в первоисточник. Смысл духовной жизни – отдать Богу свое сердце. Сейчас деньги занимают значительное место в сердце человека, и потому, делая иногда какие-то пожертвования, человек отдает часть своего сердца, инфицированного мирскими пороками. Отдавая Богу то, что нам очень дорого, мы с течением времени сможем отдать и себя самих. Так из потребителя мы превращаемся в человека дающего, и постепенно мотивы нашего поклонения Богу очищаются.

– Но некоторые люди считают, что служить Богу нет необходимости. Если Господь Всемогущий, зачем Ему наше служение? Он самый богатый, у Него и так все есть. Поэтому пусть Бог Сам служит нам, а мы будем просто пользоваться Его милостью! – сказала Вера.

– Такая позиция человека говорит о сильно развитом чувстве эгоизма, и младенческом разуме. Отвечать взаимностью на любовь и заботу Господа вполне естественно. На самом деле это нужно нам, а не Ему. Бог – источник всех богатств и ни в чем не нуждается, но мы нуждаемся в Его благословениях. В этом любовном обмене и состоит суть настоящей религии. Бог дает нам возможность существования в этом мире для того, чтобы мы, в конце концов, разочаровались в материальной деятельности и вернулись к своей вечной духовной специальности – служению Богу.

– Как же практически мы можем отблагодарить Бога за Его заботу? Пожертвовать Ему все свое имущество, деньги и уйти в монастырь? – с недоумением спросила Вера.

– Это очень упрощенное, примитивное понимание благодарности. Вряд ли Бог будет доволен вашим поступком, да и вы сами скоро начнете сожалеть об этом. В Ведических Писаниях сказано, что для разных людей есть разные способы проявить свою благодарность Богу. Например, занимаясь благотворительностью, жертвуя что-нибудь полезное, бескорыстно помогая родственникам, друзьям и соседям не только деньгами, но в первую очередь словом и делом, развивая чистые, духовные отношения. Воспитывая в своих детях чистое сознание и милосердное отношение ко всем живым существам. Это может быть, например, помощь питомникам для животных. Изучение Писаний, следование заповедям Господа, показывая на собственном примере достойное поведение. Все это благочестивая, богоугодная мирская деятельность. Как говорится, рука дающего не оскудеет.

Чтобы заниматься благочестивой благотворительной деятельностью, нужно знать также некоторые правила. Например, бомжам нельзя давать деньги, эти люди могут неправильно их использовать, потратив на спиртное и табак. В таком случае не будет никакой пользы от вашей милостыни, скорее наоборот. Поэтому лучше купить продукты и накормить их или оказать другую необходимую помощь. Жертвовать нужно бескорыстно и не стоит хвастаться об этом перед друзьями и родственниками.

Как говорил Иисус: «…когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Есть также много видов другой благочестивой деятельности – посильное служение в храме в свободное время, участие в религиозных праздниках, а также прославление, воспевание Святых Имен Господа.

– Похоже, вы правы. Наше общество слишком сильно делает упор на развитии интеллекта, чтобы как можно лучше наслаждаться материей. От человека требуется только выполнение определенных функций. К сожалению, его внутренний мир, духовное развитие никого сейчас не интересует. В результате человек сам становится, как машина. Эта гонка за богатством, гнев, зависть – не лучшие качества, которые мы в себе развиваем. Тем более, что все это нас разрушает, делает безумными.

В современном обществе главный показатель качества жизни это уровень потребления. А ведь гармоничная личность это не только ответственный исполнитель и активный потребитель. Существуют такие возвышенные чувства и понятия как: любовь, дружба, милосердие, благотворительность. Без них наша жизнь просто пуста и бессмысленна. Жизнь просто ради потребления выжимает из человека все силы и приводит к преждевременному старению и смерти. При этом, находясь в невежестве, люди редко вспоминают о том, откуда все берется, по привычке считая себя единственным источником своего благополучия и процветания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Близость
Близость

Сара Уотерс – современный классик, «автор настолько блестящий, что читатели готовы верить каждому ее слову» (Daily Mail) – трижды попадала в шорт-лист Букеровской премии. Замысел «Близости» возник у писательницы благодаря архивным изысканиям для академической статьи о викторианском спиритизме, которую Уотерс готовила параллельно работе над своим дебютным романом «Бархатные коготки». Маргарет Прайер приходит в себя после смерти отца и попытки самоубийства. По настоянию старого отцовского друга она принимается навещать женскую тюрьму Миллбанк, беседовать с заключенными, оказывая им моральную поддержку. Интерес ее приковывает Селина Доус – трансмедиум, осужденная после того, как один из ее спиритических сеансов окончился трагически. Постепенно интерес обращается наваждением – ведь Селина уверяет, что их соединяет вибрирующий провод, свитый из темной материи… В 2008 году режиссер Тим Файвелл, известный работой над сериалами «Женщина в белом», «Ледяной дом», «Дракула», поставил одноименный телефильм, главные роли исполнили Зои Татлер, Анна Маделей, Домини Блайт, Аманда Пламмер. Роман, ранее выходивший под названием «Нить, сотканная из тьмы», публикуется в новом переводе.

Николай Горлачев , Реймонд Карвер , Сара Уотерс , Татьяна Николаевна Мосеева , Элизабет Гейдж

Современная русская и зарубежная проза / Самиздат, сетевая литература / Религия / Эзотерика / Историческая литература