ДИАНЕТИКА 55! Руководство по эффективному общению

Одно из наиболее значительных различий между людьми — это различие в степени готовности обладать пан-детерминизмом. Человек, который должен силовыми методами контролировать всё, что находится в его непосредственном окружении (что включает в себя и его семью), обычно не обладает селф-детерминизмом, не говоря уже о пан-детерминизме. Он не является своей семьёй. Если бы он был своей семьей, он бы понимал, почему эти люди делают то, что они делают, и он бы не чувствовал, что существует какая-либо опасность или угроза в том, что они продолжают двигаться так, как они двигаются, и выражать те эмоции, которые они выражают. Но поскольку этот человек зафиксирован на том, чтобы быть одной личностью, и до некоторой степени одержим мыслью о вреде, который может быть причинён ему или окружающим, он склонен вставать на путь очень жёсткого «суперконтроля» над людьми. Теперь давайте поставим на его место человека, который обладает селф-детерминизмом и пан-детерминизмом, и мы обнаружим, что он будет достаточно хорошо понимать как членов своей семьи, так и тех, кто находится рядом с ними, и при наличии такого понимания у него будет готовность быть остальными членами семьи и испытывать то, что испытывают они, — и мы увидим, что в действительности он очень легко может контролировать свою семью. Удивительно здесь то, что контроль, основанный на силе, может вести лишь вниз, к энтэте [5]к энтурбуляции [6]а контроль, основанный на пан-детерминизме, ведёт вверх, к большему счастью и пониманию, поскольку в нём больше АРО. Вам доводилось видеть людей, вокруг которых царит мир и спокойствие. Такие люди часто поддерживают состояние душевного здоровья и жизнерадостности во многих людях в своём окружении, которые, как правило, вообще не являются стабильными и не обладают селф-детерминизмом. Человек, который это делает, не действует исходя из навязчивого побуждения — он делает это, просто зная и существуя. Он понимает, о чём говорят, люди, поскольку вполне готов быть этими людьми. Когда он отходит от понимания того, о чём говорят эти люди, он отходит также от готовности быть этими людьми. Для наших целей, готовность понимать что-то и готовность быть этим являются синонимами.

Как же пан-детерминизм соотносится с общением?

Мы видели, что при Нехватке источников общения, ответов и подтверждений возникали трудности в цикле общения и двустороннем цикле общения. Отсюда следует, что человек, становясь аберрированным в результате общения, прежде должен был подумать о необходимости иметь ино- детерминизм. Иначе говоря, для того чтобы вообще попасть в какую-либо из ловушек общения, необходимо отойти от пан-детерминизма.

Нам очень повезло, что существует пан-детерминизм, иначе было бы совершенно невозможно выбраться из того лабиринта неправильного общения. В который попадает человек. Единственным выходом из этого было бы пригласить в гости других людей, вдоволь наговориться, посмотреть достаточно кинофильмов, а также отыскать какой-нибудь другой селф-детерминизм, который мог бы общаться, и сделать так, чтобы он общался до тех пор, пока человек не стал бы душевно здоровым: Однако в действительности возможности такого способа ограничены. Удивительно здесь то, что мы получаем результаты, если используем мокапы. Более того, результаты в этом случае будут наилучшими, поскольку здесь вводится идея пан-детерминизма.