Дикая полынь

Своими кровавыми оргиями в Ливане, леденящими сердце актами геноцида, безжалостным истреблением палестинских женщин и стариков, применением специально разработанных средств и способов массового убийства палестинских детей, пытками невинных узников в концентрационных лагерях под лай сторожевых собак на палящем солнце (нет, не перечислишь всего того, что позволяет поставить знак равенства между сионизмом и фашизмом!) израильская военщина повторяет бесчеловечные зверства, творимые в годы второй мировой войны эсэсовцами и гестаповцами на оккупированных землях.

Что ж, сегодняшние сионисты с готовностью и рвением приняли эстафету, начатую в ту пору лидерами сионизма. Выкупая у Гиммлера и Эйхмана крупных финансовых магнатов и необходимую им для колонизации Палестины молодежь, они и пальцем не шевельнули, чтобы попытаться спасти от гитлеровской расправы миллионы "рядовых" евреев, особенно пожилых — пресловутую "пыль". Мало того, объективное изучение трагической истории варшавского, будапештского, львовского и других огромнейших гетто неоспоримо доказывает: сионисты намеренно мешали смельчакам, пытавшимся спасти узников гетто, сознательно предавали таких смельчаков гитлеровцам.

Путь сионизма от контактов с германским нацизмом до заимствования и "совершенствования" зверских методов геноцида оказался не столь уж долгим и неожиданным. Кровавая эстафета продолжается.

Осознавая это, я обязан привести отчетливо выплывающие в памяти воспоминания многолетней давности.

Украина. Подолия. Винница. Начало двадцатых годов. Местные сионисты предпринимают отчаянные попытки затянуть в свои тенета как можно больше еврейской молодежи и даже детей — последних с помощью внешне эффектных атрибутов националистического скаутизма. Особенно пугают винницких сионистов подростки, всей душой тянущиеся к комсомолу, к ленинским идеям, к новой жизни.

Созывается очередное собрание "изменнически настроенной молодежи". За мной и старшим братом тоже примчался специальный посыльный (какая честь для ребят — двенадцатилетнего и пятнадцатилетнего!), чтобы доставить нас в здание еврейской общины, носившее вроде бы гостиничное название "Националь". Здесь поделили между собой комнаты все местные сионистские организации, а в так называемом свадебном зале происходили их сборища и заканчивавшиеся иногда потасовками дискуссии. Нас ждала сенсация! На это собрание пожаловал некто Чемеринский, широко известный на Украине сионист, последователь и даже, как многозначительно намекали, личный друг Жаботинского. Его специально привезли не то из Одессы, не то из Белой Церкви. Начал он речь спокойно, но тут же перешел на истерический тон. Ребята хмуро молчали. Раздраженный этим, Чемеринский ударил себя ладонью в грудь, отчего с носа свалилось пенсне, и патетически воскликнул: "Еврейские дети, опомнитесь! Подумайте, что вам могут дать большевики и Советская власть?!"

— Социализм, — услышали мы внятный ответ.

Кто так сказал, я, к сожалению, запамятовал, но хорошо помню, как Чемеринский, оправившись от шока, еще истеричней крикнул: "Социализм дадим вам мы! Только наш социализм национальный, еврейский, а не общий с туркестанцами и татарами! Запомните, именно так говорит сам Жаботинский: сионисты за национальный социализм! Социализм для евреев!"

Почему, ранее рассказывая о встречах в дни юности с сионистами, я не упоминал об этом махрово расистском и антисоциалистическом высказывании? Мне казалось, нельзя всерьез считать какого-то Чемеринского сионистским теоретиком. А вдруг он тогда, на собрании еврейских подростков в Виннице, нес какую-то отсебятину?

Нет, то была не отсебятина. Ныне уже доподлинно известно, что термин "национал-социализм" придумал не Гитлер, наименовав свою фашистскую банду национал-социалистической партией. Нет, оказывается, фюрера значительно опередил Теодор Герцль, основатель и первый теоретик сионизма. Прямо и без свойственных сионистским пропагандистам экивоков _он писал о противостоявшем социализму интернационалистическому социализме национальном_. В деталях Герцль и Гитлер, вероятно, расходились, но общей чертой всех толкований классово чуждого трудящимся, придуманного исключительно в целях мимикрии, лицемерного понятия "национал-социализм", как точно установил автор исследования "Происхождение фашизма" П.Ф. Рахшмир, всегда и неизменно "являлась враждебность марксизму, подлинно научному социализму". И совсем не случайно, как можно убедиться по прессе двадцатых годов, Жаботинский, один из учителей Бегина и Шамира, на митингах в Киеве, Одессе, Каменец-Подольском действительно разглагольствовал, что сионисты тоже, мол, за социализм, но свой, национальный, еврейский — такой, какого недостойны "прочие народы".