Читаем Дикая полынь полностью

"Культурным империализмом" впервые назвал министр культуры Франции Жак Ланг нашествие телевизионной и кинематографической продукции, обрушившееся из США на французских зрителей. Особенно усилилась грубейшая обработка французов в духе "непревзойденного американского образа жизни" с вводом в действие телеканала частной компании "Франс-5". Поток аморальных, прославляющих культ силы и насилия кинокартин. Бесконечные "полицейские" и "политические" серии с традиционным кровопролитием. "Ослепительные", но совершенно бездумные шлягеры, воспевающие в блеске огней и показной мишуры все тот же самый американский образ жизни. Такие программы французы сразу же метко окрестили "телевидением кока-колы".

Но все это далеко не шутка и представляет собою большую морально-политическую опасность. Как подчеркнула газета французских коммунистов "Юманите", передача одного из важнейших средств массовой информации в руки частного капитала попирает права и демократические свободы, еще более ограничивает возможности доступа прогрессивных сил к массовой аудитории. У французского государственного телевидения мало средств и возможностей, чтобы сопротивляться мощному наступлению "телевидения на американский манер".

А вот Израилю для насаждения с экранов "культурного империализма" совершенно не понадобилась частная телевизионная компания. Там уже давным-давно программы государственного телевидения заполонила мутным потоком американская продукция.

Я внимательно прочитал опубликованные в израильской прессе шестнадцать еженедельных перечней телевизионных передач в августе, сентябре и октябре 1985 года. И без особого труда установил: у израильских телезрителей нет ни единого "выходного" вечера, когда они были бы свободны от американской кинопродукции.

Нередко в один вечер телевидение Израиля потчует зрителя сразу двумя американскими фильмами из двух соответствующих сериалов. Так было, например, 9 сентября: без перерыва запустили на телеэкраны по очередной серии многочастных "полотен" — "Эллис Эйланд" и "Рашель в опасности". В субботу 8 октября зрителей угостили картинами "Черное чудовище" из многосерийного фильма "Американский герой" и "Проблемы на Бродвее" из цикла "Убийство росчерком пера". Иногда составители телепрограмм даже не утруждают себя и зрителей названием фильма, а ограничиваются (например, в пятницу 16 августа) исчерпывающим обозначением — "Ковбойский фильм". Через весьма короткие промежутки времени повторяется показ фильмов откровенно антисоветского содержания — таких, как пресловутая многочастная "Третья мировая война". Наконец, без объявления в еженедельном перечне программ заполоняют домашние экраны хроникальные "политические короткометражки". И о трагедиях Чили и Сальвадора, о зверствах на ливанской земле, о борьбе никарагуанцов за свою свободу израильские зрители информируются с позиций Белого дома и Пентагона.

Даже сионистская печать иногда осмеливается посетовать на чрезмерное обилие американской кинопродукции. Проболтавшись о вложениях иностранного капитала в израильское телевидение, тель-авивский журналист Маковер робко замечает: "Большая часть передач — покупные фильмы". Конечно, любой израильский школьник понимает, что словом "покупные" в этой фразе предусмотрительно заменено слово "американские". Маковер продолжает: "Телевидение больше транслирует, чем творит". И как закономерный результат "меч сокращений навис над израильским телевидением". В конце 1985 года 362 телеработника пополнили ряды израильских безработных.

Пытаясь хоть как-нибудь выйти из телевизионного тупика, сионистская пропаганда сама себя втянула в своеобразный капкан. Она, конечно, сознает свою непреложную обязанность поддерживать то, что выше было названо "культурным империализмом", то есть содействовать все большему проникновению на израильское телевидение кинопродукции, прославляющей хваленый американский образ жизни, помогающей воспитывать из израильской молодежи "рэмбовидных" суперменов. Но в то же время иные идиллически сусальные фильмы с традиционным "хеппи энд" стимулируют в израильтянах желание бежать из хронически воюющего Израиля в "благополучную" Америку.

А пока суд да дело, на телеэкранах жителей Израиля льются потоки крови, гремят взрывы и залпы, занимаются порнографией обольстительные голливудские красотки-наркоманки. Зрителей, упивающихся такими "произведениями искусства", сионизму гораздо легче глушить расистской отравой.

В одной американской упряжке вместе с телевидением идет и реакционное крыло израильской художественной литературы. Еще до сдачи в издательство очередной новинки-романа или повести шовинистического толка меценаты из израильских богатеев выплачивают автору "надбавку к гонорару". Особенно популярна среди меценатов и руководителей сионистских организаций писательница Яиль Даян, достойная дочь "ястреба из ястребов" Моше Даяна, кахановского предтечи, от которого в свое время попытались отмежеваться даже архимилитаристские киты вроде Бен-Гуриона.

Перейти на страницу:

Все книги серии Сионизм

Дикая полынь
Дикая полынь

Р' аннотации РѕС' издателя к 1-РјСѓ изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного СЃРёРѕРЅРёР·РјР° — одного из главных отрядов антикоммунистических СЃРёР». Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых СЃРёРѕРЅРёР·мом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и РёС… прессы".Р' аннотации ко 2-РјСѓ дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена ​​против СЃРёРѕРЅРёР·РјР° — одного из главных отрядов антикоммунистических СЃРёР». Личные впечатления, подлинные документы, конкретные имена — все это дает право писателю вести с читателем живой и доказательную разговор о зверином лике международного СЃРёРѕРЅРёР·РјР°". Сатирические главы расположены СЂСЏРґРѕРј с архивными исследованиями, а вынужденные признании сионистских лидеров перемежаются с волнующими рассказами о трагической СЃСѓРґСЊР±е жертв СЃРёРѕРЅРёР·РјР°. Первое издание получило положительную оценку прессы и вызвало многочисленные отклики советских и зарубежных читателей.Р' аннотации к 3-РјСѓ изданию указывается, что новое издание дополнено главами, рассказывающие о геноциде израильских агрессоров в Ливане.Лауреат премии Ленинского комсомола Цезарь Солодарь посвятил книгу своей матери.

Цезарь Самойлович Солодарь

История
Ящик Пандоры
Ящик Пандоры

Р' своей работе "Ящик Пандоры" всемирно известный историк и публицист, последовательный борец с СЃРёРѕРЅРёР·мом еврей Лев Гунин пытается показать, что рабовладельческое, неофеодальное, "юбикитное" мышление является характерной особенностью талмудической парадигмы. Подчинение людей машинам и реальное осуществление Армагеддона естественно вписывается в "доминирующий" тип еврейского сознания, с его специфичным мессианским культом, в корне отличным РѕС' изначального христианского мессианства. Концентрация всех приводов и "верёвочек" сатанинской глобальной шпионской империи именно в руках израильтян ни в коем случае не случайность, а свидетельство глубокого кризиса, переживаемого человечеством — смертельной болезни, сегодня именуемой "СЃРёРѕРЅРёР·мом" (а вчера или завтра другими словами) и грозящей нам гибелью не на словах, а на деле.Р' сегодняшней Р оссии действуют тысячи еврейских организаций и военизированных банд. Р'СЃРµ эти организации не имеют ничего общего с Россией; они преданы только Р

Лев Гунин , Лев Михайлович Гунин

Публицистика / Культурология / История / Религиоведение / Образование и наука

Похожие книги

1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука