Читаем Диктатор 2 (СИ) полностью

Или еще один веселый момент. Свои воспоминания о просмотренных чужих воспоминаниях в Омут памяти слить невозможно. Такая вот хитрая копирастия магического разлива. Кстати, именно поэтому на первом курсе мои, лично мои, воспоминания о встрече с Основателями так хорошо расходились. Впрочем, даже не зная из-за чего именно присутствует такой эффект, я на триста процентов уверен, что уж точно не из-за желания "соблюсти права правообладателей".


Также можно сделать следующий финт. Совершить какое-нибудь преступление, к примеру, убить кого-нибудь, и... стереть омутом памяти любое упоминание о случившемся инциденте. А потом - предстать перед судом с вератисерумом чистым херувимчиком. Кстати, в этом важнейшие отличие магической клятвы от сыворотки правды. Под действием второй объект рассказывает правдиво то, что считает правдой, а вот клятва магией позволяет определить реальную действительность утверждения...


Подробно разбираясь в вопросе я в очередной раз перекосился от злости на магов. Имея доступ к своей собственной памяти можно сделать столько всего полезного для людей или развернуться для себя так широко! Начиная от простейших, но от этого не становящихся менее важных вещей вроде избавления от фобий и страхов, лени и разрушающих личность воспоминаний, и заканчивая ментальным кодированием такого уровня, что пресловутый Империус нервно курит в сторонке.


Почему такого до сих пор нет? На чем все это держится? Скорее всего - на культуре и привычке. И на том, что начни кто-нибудь особо умный практиковать такие вещи, то благодарные соседи по достоинству оценят его усилия. Бомбардой там, или Авадой. Хотя, тут конечно же не обошлось и без чисто законодательных мер. И Империус - Непростительное, и, насколько я помню по своему суду, перечень, как их там, "проклятий списка приложения "A-десять" от тысяча девятьсот лохматого года", судя по дате, регулярно пополняется. В общем, стать во главе армии психокодированных никому не суждено. Да и омут стоит ой как недешево...


Впрочем, дело тут могло быть не только в вышеуказанных причинах. В магическом мире, если подходить с точки зрения нормального человека, все было максимально... недружелюбно. Защита от дурака отсутствовала напрочь. Простым зельем от насморка можно было расплавить оловянный котел или отравить полкласса, заклинанием полета взорвать предмет, а уж при изучении аппарации... Все же в мире магглов нужно быть редкостным неудачником, чтобы в процессе обучения езды на велосипеде оторвать себе руку или ногу. В магическом же - это даже не суровая, а совершенно обыденная реальность. И окклюменция тут не является исключением. Как сама по себе из-за магической природы, так и в силу того, что связана она с такими тонкими материями как личность и память. Ладно, магия могла поддержать сделанные изменения и всегда оставалась возможность вернуться к предыдущему состоянию... если перед этим сделать все правильно и банально помнить о том, что ты что-то делал!


Короче говоря, занятие окклюменцией было делом очень далеким от безопасности. Настолько далеким, что даже в привычном ко всему магическом мире, в трактах о ней стояли недвусмысленные пометки: "под присмотром опытного подмастерья или мастера", что было вполне логично. В конце концов, криворукий легилимент опасен только для цели заклинания (ну, неудачника Локхарта во внимание не принимаем), тогда как окклюмент прежде всего - для себя. В результате - большинство самоучек вполне логично ограничивалось начальными ступенями, не залезая в опасные дебри.


Из-за этого и получили такое широкое распространение артефакты защиты разума причем на любой кошелек, но с различной, соответственно, эффективностью. От серьезных и дорогих настолько, что становились родовыми, артефактных комплексов, до "счастливой заячьей лапки", стоящей по обеспечиваемому функционалу где-то на одном уровне с "Фальшивыми волшебными палочками Уизли" и пресловутой шапочкой из фольги. Но когда одно неосторожное движение - и ты идиот или совсем другая личность, можно и потратиться.


Понимал ли я всю опасность того, что хочу сделать с собой?


Да.


Но был ли у меня другой выход?


Увы, но нет.


В итоге, что именно я с собой сделал? С учетом того, что канон и моя личная память переплелись уже так, что отделить одно от другого практически невозможно, удалять лишние воспоминания Омутом или окллюменцией было откровенным самоубийством. Поэтому я переместил воспоминания о прошлой жизни перед самыми первыми воспоминаниями Крэбба. Максимально сжал их. Выровнял эмофон. Надеюсь, этого хватит, чтобы Волдеморт не нашел их. А если и найдет, то не сможет понять что это, приняв за бред или сны. А если и сможет расшифровать, авось увиденное сойдет за воспоминания от прошлой реинкарнации, если здесь такое бывает, конечно же.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги