Диктаторы в зеркале медицины

Wencker-Wildberg, Friedrich und Kirchejsen, Friedrich Max: Napoleon: Die Meraoiren seines Lebens. 14 Bande, Wien, Hamburg, Zurich 1930/31

Whipple, Wayne: The story-life of Napoleon, New York 1904

Wolff, G.. Die letzte Krankheit Napoleons. In: Med. Wochenschrift, 1963

АДОЛЬФ ГИТЛЕР

Вы стали тем, что вы есть, только благодаря мне, и я стал тем, что я есть, только благодаря вам.

Из обращения фюрера к народу 30 января 1936 г.

Многослойный феномен Адольфа Гитлера вне зависимости от его оценки является историческим событием, но едва ли даже в будущем удастся исследовать его до конца. Можно говорить о небывалом выбросе энергии, который, взорвав все, что было до него, позволил ему в одиночку и исключительно собственными силами, пусть даже на короткий срок, подняться от нищего и безымянного Никто до неограниченного властелина Германии и почти всей Европы. Он обладал удивительной способностью так выразить дух, страхи и надежды людей своей эпохи, что превратился для этих людей в выразителя образа мыслей всей современной ему Германии. Он умел убедительно и понятно, в простейшей форме объяснить народу политические обстоятельства, виновные в его бедах, и убедить массы в том, что им движут их недовольство, разочарования и протест. Этот, безусловно, необычный дар следует признать существенным элементом, сделавшим возможным его развитие в направлении «исторического величия». Якоб Буркхардт в своей книге «Weltgeschichtliche Betrachtungen» («Размышления о всемирной истории») дает следующее определение: «Назначение величия состоит, по-видимому, в том, что оно проводит волю, поднимающуюся над индивидуальным». При этом Буркхардт подчеркивает значение «таинственного совпадения» между эгоизмом отдельного индивидуума и волей общности.

С этой точки зрения в Адольфе Гитлере действительно воплотились все многообразные настроения, бурлившие под оболочкой повседневности того времени. Они сфокусировались в его личности, как в увеличительном стекле, и он сумел привести их в действие с уверенностью, которая кажется просто магической. Он обладал политическим даром, демонической силой убеждения народного оратора, и это позволило ему высвободить невиданные коллективные силы и заставить их работать на собственные «эволюционные цели». Его политические цели целиком и полностью были ориентированы на реализацию навязчивых бредовых идей — уничтожение большевизма, истребление еврейства и насильственное расширение немецкого жизненного пространства на восток, что позволило ему успешно направить концентрированную и постоянно подогреваемую энергию целого народа вовне. За счет этого ему удалось — по меньшей мере в течение какого-то времени — удерживать под контролем те силы, которые сам же он вызвал к жизни. На протяжении истории революции пожирали своих детей, Гитлеру удалось избежать этой судьбы — он, по выражению Тревора-Ропера, был «и Руссо, и Мирабо, и Робеспьером, и Наполеоном своей революции» в едином лице. Буллок пишет о «моральном и интеллектуальном кретинизме Гитлера», но подобное уничижение понятий мало чем может способствовать лучшему пониманию мифа, сложившегося вокруг этой личности. Что касается моральной системы координат, в которой действовал Гитлер, то она вообще не требует обсуждения, но тем более проблематичным представляется столь простое отрицание интеллектуальных способностей человека, который, по крайней мере до начала войны, умел логично, реалистично и объективно оценивать самые разнообразные политические ситуации. Курт Тухольский, подобно многим немецким и зарубежным политикам, опасно недооценивал Гитлера, когда писал: «Этого человека вообще не существует, существует только шум, который он производит».