Диктатура «просвещенных»: дух и цели трансгуманизма

Надо сказать, что не только этот дворец, но и весь облик Астаны, этой первой новой столицы ХХI века, одного из самых полномасштабных философско-футурологических проектов, разработанных ведущим представителей архитектуры хай-тек, англичанином Норманом Фостером, проникнут оккультной символикой. Он воплощает собой синтез новейших продвинутых технологий и древней языческой магии, демонстрируя, куда двигают мир оккультные архитекторы нового мирового порядка. Похоже, этот город, находящийся в центре евразийского пространства и олицетворяющий слияние разных культур, получивший по решению ЮНЕСКО звание «Города мира», метят на роль Шамбалы («духовной столицы мира») или ее запасного варианта (в этом плане название Астана удивительно перекликается с именем Санат Кумара, и оба, в свою очередь перекликаются с другим хорошо всем известным именем).

В июне 2015 г. в Астане должен пройти V съезд лидеров мировых и традиционных религий. В качестве главной темы опять определена тема диалога религиозных и политических деятелей «во имя мира и развития».

Показательно, что именно здесь в 2010 г. прошла первая сессия Всемирного форума духовной культуры (1000 делегатов из 70 стран мира), проведенная основанной в 1989 г. международной ассоциацией «Мир через Культуру», автором идеи которой был Н.Рерих. Участники его сошлись на том, что «спасение» человечества находится на «глобальном, духовном и мысленном уровне (в ноосфере)»¹¹⁸ и поставили перед собой конкретные цели: создать Институт глобального мира, Всемирный совет по этике и Всемирный совет по культуре, представляющий все религии и философские мировоззрения для формирования «Всемирного духовного сообщества»¹¹⁹.

Непосредственный же план действий участников очень напоминает инструкцию к «Плану» «Луцис Траста», так же как и сам язык, и терминология характерны для ньюэйджевского мировоззрения. Например, И.Кобзон, сопредседатель ВФДК в своем послании в преддверии второй сессии форума, которая должна была состояться (но пока отложена) в Астане в октябре 2013 г., призвал к «всечеловеческой гуманизации» в связи с «эволюционным восхождением человечества» в условиях, когда «грядет Новая Эра, Эра Духовной Культуры», которая «исключит принцип борьбы и сопротивления эволюционным преобразованиям»¹²⁰.

«Права античеловека» вместо «прав человека» как междунардный стандарт

Декларация принципов толерантности 1995 г. сделала возможным начать утверждать на международноправовом уровне уже и стандарты нравственных извращенцев. Добившись своей реабилитации, это одно из самых агрессивных сообществ перешло к новым формам экспансии. Как верно указал один из исследователей, гомосексуалисты подобны раковым клеткам. Поскольку иммунная система организма вычисляет и уничтожает отдельные раковые клетки, то, чтобы выжить, они существуют в группах и обманывают клетки иммунного надзора. «Они развиваются до такой степени, что верхние слои клеток начинают давить на нижние и раздавливают их. В итоге получается гниющая жижа, которая отравляет организм, развивается так называемая опухолевая интоксикация. Это прямая аналогия с “голубой мафией”»¹²¹.

Действуя по правилам бандитского сообщества, извращенцы потребовали для себя особого статуса и особых прав, которые поставили бы их в уникальное положение и позволили бы открыто пропагандировать и навязывать свое мировоззрение и образ жизни. Именно в этом и заключается смысл отстаиваемых ими прав. Введя понятие «сексуальные меньшинства» в юридические документы, они стали выступать не только за упоминание его в антидискриминационных законах, но и за принятие отдельных законов о «сексуальных меньшинствах» и даже за прямое упоминание «сексуальной ориентации и гендерной идентичности» в статьях конституций.

Сформировав влиятельное лобби в международных организациях, ЛГБТ-сообщество добилось включения в 1993 г. Международной ассоциации гомосексуалистов и лесбиянок в число организаций, аккредитованных при ООН. Эта организация ведет мониторинг ситуации и ежегодно 17 мая публикует карту, отражающую положение с соблюдением прав сексуальных меньшинств в мире. В том же году Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев (УВКБ) в своих консультативных заключениях стало определять гомосексуалистов как «особую социальную группу», а в 1995 г. ООН внесла нарушение прав сексуальных меньшинств в перечень нарушений основных прав человека.