Читаем Динамика науки методологический дискурс полностью

Важнейшую роль в выработке категорий играет философия, которая не только выявляет и анализирует, но и создает, обосновывает категории, предлагая человеку, культуре, познанию различные варианты, различные их системы и совокупности. Будучи непосредственно связанной с культурой, социальным бытием, практикой и познанием, обобщая весь совокупный опыт человека в системах категорий, философия тем самым получает широкую возможность не только объяснять, интерпретировать действительность, но и предвидеть возможные ее изменения и направления дальнейшего развития. Философия в этом смысле имеет возможность опережать и практику, и науку, выполнять функцию теоретического предвидения будущего, выявляя и обосновывая его основные характеристики.

Философское предвидение непосредственным образом связано с эвристической функцией, т.е. функцией создания нового. Во-первых, предвидение в определенном смысле означает открытие неизвестного, нового, так сказать, конструирование новых миров. Во-вторых, философия выдвигает и обосновывает, разрабатывает новые теоретические идеи. В-третьих, философия помогает открытию нового в культуре, познании, в том числе и в научном познании. Философия, конечно, не достигает строгости и точности исследования наподобие естественнонаучного познания; в философии, например, не применяется измерение, математические средства и т.п.

Отсутствие строгости компенсируется с избытком содержательным, семантическим богатством философских идей, концепций и категорий. Именно такого рода содержательное богатство философских категорий, их многообразие связи как друг с другом, так и со всей совокупностью знания, со всем социальным и культурным контекстом выступает необходимым условием, предпосылкой свободного творчества не только в самой философии, но и в науке, основой для выдвижения новых теоретических идей. Блестящим подтверждением этому может служить сформулированная еще в античной философии и полностью доказанная современной теоретической физикой и экспериментальной практикой концепция атомистического строения вещества.

История взаимовлияния и взаимодействия между наукой и философией продолжается, иногда принимая неожиданные формы. Их распознавание и изучение является делом теоретического и философско-категориального осмысления для будущих поколений ученых и философов.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.      Аносов Д. В. От Ньютона к Кеплеру. - М.: МЦМНО, 2006. - 272 с.

2.      Баранов Г.В., Лёвин В.Г., Казанцева С.Г. Философия науки: Учеб. пособ. Самара: Изд-во СамГТУ, 2006. 272 с.

3.      Блонский, П.П. Современная философия: Между идеализмом и наукой / П.П. Блонский. - М.: Книжный дом Либроком, 2011. - 354 с.

4.      Бриллюен, Л. Наука и теория информации. - М.: ГИФМЛ, 1960.-300 с.

5.      Вебер М. Наука как призвание и профессия // Макс Вебер. Избранные произведения. ~ М.: Прогресс, 1990. -808 с.

6.      Горохов В. Г. Технические науки: история и теория (история науки с философской точки зрения). М.: Логос, 2012.-512 с.

7.      Горохов, В. Г. Эволюция инженерии: от простоты к сложности, -М.: ИФРАН, 2015. 199 с.

8.      Дандон Э. Инновации: Как определять тенденции и извлекать выгоду / Пер. с англ. М.: Вершина, 2006. 304 с.

9.      Декарт Р. «Рассуждение о методе»... и другие произведения, написанные в период с 1627 по 1649 годы,- М.: Академический проект, 2014. - 328 с.

10.      Инновации. Наука. Образование. Самара: Изд-во СамГТУ, 2006. 138 с.

11.      Классическая философия в современной культуре: монография / В. И. Коротких. - Москва: Инфра-М, 2014. -159 с.

12.      Креативное мышление в бизнесе / Пер. с англ. М.: Альпина Бизнес Букс, 2006. 228 с.

13.      Кузнецов Б.Г. История развития физики от Галилея до Эйнштейна /ИИГТ РАН. - М.: Наука, 1966. - 500 с.

14.      Кун Т. Структура научных революций. М.: ACT, 2009. -310 с.

15.      Лакатос И. Избранные произведения по философии и методологии науки. М.: Академический Проект, 2008. -475 с.

16.      Левин В. Г. Вероятность как форма научного мышления и трансформация возможности в регулятивном процессе/Трансформации: риск, кризис, адаптация, Межд. науч. конф.: Сб. статей. Отв. Ред. В. И. Ионесов. - Самара: Изд-во СНЦ РАН, 2008. -432 с.

17.      Левин В. Г., Лёвин Д. В. Проблема открытий в контексте философии науки/Известия СНЦ РАН. Специальный выпуск «Новейшие гуманитарные исследования». Самара: Изд-во СНЦ РАН, 2006. С. 53 - 64.

18.      Мамчур Е.А. Образы науки в современной культуре. М.: «Канон+», 2008. - 400 с.

19.      Меерович М.И., Шрагина Л.И. Теория решения изобретательских задач. Минск: Харвест, 2003. 428 с.

20.      Ньютон И. Математические начала натуральной философии. / Собрание трудов Крылова А.Н. - М. - Л., 1936.

21.      Огурцов А.П С. Философия науки: двадцатый век. В 3 ч. М., 2011.-1334 с.

22.      Петров М. К. Философские проблемы "науки о науке". Предмет социологии науки. М.: РОССПЭН, 2006 - 624 с.

23.      Петров, Ю. История и философия науки. Математика, вычислительная техника, информатика / Ю. Петров. -СПб.: BHV, 2012.-448 с.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия