Дипломатия и войны русских князей

В 1245 г. Друцк был захвачен литовцами, и его первым князем стал Едивид (до 1260 г.)[140]. Другой вопрос, что примерно в 1290—1320 гг. в Друцке княжил, будучи вассалом великого князя литовского, Михаил Романович Брянский. Но это совсем другая ветвь Рюриковичей, не имевшая отношения к галицким князьям. И вдобавок, брянский князь, согласно русским летописям, был бездетен.

Друцкими же князьями на самом деле были литовцы, правившие городом с 1320 г., причем даже не Гедеминовичи, поскольку все потомки Гедемина более-менее известны историкам. Как уже говорилось, в XIV—XV веках литовские князья и бояре говорили в основном по-русски, вся документация велась исключительно на русском языке кириллицей (благо своей письменности у них не было). Если великие князья литовские были троеверцами — язычниками, православными и католиками (чаще всего они меняли веру в такой последовательности), то на западных русских землях представители литовской администрации в XIII—XV веках в подавляющем большинстве были православными и имели православные имена.

В 1508 г. друцкие князья Василий, Богдан и Андрей Дмитриевичи вместе с их племянником Дмитрием Юрьевичем переметнулись к великому московскому князю Василию III. Надо ли говорить, что перебежчикам было выгодно называться природными Рюриковичами, нежели потомками язычников — литовских дружинников.

В XIV—XVII веках московские князья даже не пытались проверить рассказки добрых молодцев, приходивших к ним на службу. Это касается как татарских, так и литовских перебежчиков. Главное, чтобы те были лихими вояками, а еще лучше, если они приводили с собой хоть дюжину дружинников.

Я умышленно отвел столько места «липовой» связи Друцких и других князей с галицкими князьями. Дело в том, что если родословные князей Северо-Восточной Руси более-менее проверялись, то в родословных князей южных и западных русских земель после Батыева нашествия царит полный хаос, разбираться в котором, по всей видимости, нет желания ни у кого из наших генеалогов.

Подведем некоторые итоги. Галицкое королевство могло стать центром объединения всех русских земель, но из-за сочетания многих объективных и субъективных факторов оно пало и стало добычей воинственных соседей. Причем, по мнению автора, гибель королевства была более обусловлена субъективными факторами, а именно личными качествами галицких королей, не способных решительными действиями сплотить государство изнутри, любой ценой укротить боярство, опять же любой ценой добиться независимости от владимирского митрополита и т.д.

В результате потери независимости Галичина и Волынь пошли своим отдельным от остальной Руси путем. Вопреки мнению киевских демагогов, население Галичины и Волыни никогда не считало себя украинцами, по крайней мере до начала XX века. Лишь по воле большевиков их включили в лоскутную Украинскую ССР.

Глава 6 ЗЕМНОЙ И НЕБЕСНЫЙ ЗАЩИТНИК ПСКОВА

Стояло лето 1679 г. Русские поселенцы на берегах Амура ожидали нашествия богдыхановых войск. Албазинский воевода в Петров пост послал отряд казаков во главе с Гарилой Фроловым на разведку в долину реки Зеи. И вот на пустынном берегу Зеи казаки увидели двух витязей на белых конях, в островерхих шлемах, вооруженных луками и мечами. Ими оказались псковские святые Всеволод и Довмонт. Вступив в разговор с казаками, святые князья-воины предрекли последовавшее вскоре вторжение китайских войск на Амур, трудную оборону и конечное торжество русского оружия. «И паки придут китайцы, будут приступы и бои великие, и мы в тех боях будем в помощь русским людям. А града китайцы не возьмут». И действительно, несколько раз в 1684—1686 гг. китайские войска подступали к Албазину, но града не взяли.

«Повесть о чудеси святых благоверных князей Всеволода и Довмонта» была записана Гаврилой Фроловым в Якутске 23 октября 1689 г.

Не будем спорить — было ли чудесное явление святых князей или нет. Интересно другое — культ святых из далекого Пскова получил распространение по всей Руси. Кто же были эти святые?

Святой благоверный князь и чудотворец Псковский Всеволод, сын великого князя Мстислава I, внук Владимира Мономаха, родился и воспитывался в Новгороде. При крещении он получил имя Гавриил. В 1117 г., когда Мстислав был призван Мономахом из Новгорода княжить в Белгороде, он поручил Новгородские земли своему сыну — семнадцатилетнему Всеволоду.

Вскоре молодой князь хорошо проявил себя в трудах ратных. Так, весной 1123 г. Всеволод Мстиславич повел новгородское войско на племя емь (в Финляндию), победил его и обложил данью. В 1129 г. он воевал с полоцким князем. В 1127—1130 гг. Всеволод строит в Новгороде каменную церковь Иоанна Предтечи на Опоках.

В 1130 г. «пошел Всеволод с новгородцами на Чудь зимою в говение, самих посек, хоромы пожег, жен и детей привел домой».

В 1131-м и 1133 г. Всеволод совершил два похода на чудь (в Эстляндию). Причем во втором походе он 9 февраля 1133 г. взял приступом Дерпт (бывший русский город Юрьев).