Дипломатия Киевской Руси

В первую очередь, конечно, Владимир воспользовался Германией для того, чтобы решить все проблемы с Польшей, а их было две: дулебохорватский район (торговый путь на Краков и Прагу) и Ятвягия (торговый путь в польско-прусское Поморье).

983 год — поход на Ятвягию с последующим подчинением Радимичской Земли. Продолжение его, 992 год — поход в Перемышские Земли с распространением влияния Руси в Подунавье.

Далее Руси предоставляется удачный момент (после победы болгар над греками при Сердюке в 986 году) затребовать кое-что позначительнее — династическое сближение с великой державой Византией, а именно требование (за замену русско-болгарского союза русско-византийским) руки принцессы Анны. На которые ввиду тяжёлых условий император Василий II соглашается (при условии крещения Владимира).

Русь быстро выполняет свою часть договора, и очередь остаётся за Византией. Видя, какие политические потери сулит подобный шаг (а именно невозможность невоенного нажима на Русь после династического брака), Василий затягивает выполнение договора, что приводит к немедленной реакции со стороны Владимира. Это развязывает ему руки (дабы имеется серьёзный повод для начала войны), и он захватывает Крым и его столицу Херсонес.

Далее идёт ряд смутно описанных моментов:

1). Когда был поход в Крым (главный вопрос: до или после 988 года, то есть самого крещения Руси);

2). Где, когда и было ли вообще крещение Владимира в Византии (выдвигается и версия о том, что их было две);

3). Роль в принятии христианства и его характер в связи с участием в этом священника Анастаса (он уехал из Византии в Киев и стал во главе Десятинной церкви в Киеве — официальной церкви великого князя).

4). Вопрос о «Корсуньском христианстве» (Кузьмин А.Г. упоминает «Корсуньскую легенду», указывающую на иную роль Константинополя в руководстве киевской митрополией).

Останавливаться на этих вопросах значения не имеет, поскольку они не имеют принципиального отношения к приоритетным направлениям внешней политики Киевской Руси. Важно отметить, что после этого похода Владимир уже был крещён, получил в жёны сестру византийского императора Анну, официальное принятие христианства Русью по византийскому образцу м получением собственной митрополии в Киеве и, как отмечает Котляр Н.Ф., договор об отсутствии политической зависимости Руси по отношению к Византии и о том, что русскую церковь возглавляет константинопольский патриарх, что приводило к ослаблению возможности церкви (в Руси) влиять на политику великих князей.

Кроме этого не обошлось без разнопланового многоступенчатого договора о взаимодействии двух стран. По утверждению Патушо В.Т., договор 971 года был заменён договором 988 года (равноправный союз и ряд торговых статей, а также изменение порядка службы русской наёмной дружины).

Заключение

Политика Владимира в отношении степных кочевников остаётся прежней, но с увеличением внимания к данному вопросу. Великий князь создаёт первую регулярную систему обороны границ со строительством новых городов (в том числе наблюдательных) и дымо-световым оповещением. Данный шаг, во-первых, уменьшает опасность от набегов, и, во-вторых, по мнению Горского В.В., меняет отношение местных жителей к великому князю, показывая явную выгоду его руководства (подключение к решению этого вопроса не только тех, кто в этом нуждается — главным образом: полян, северян и радимичей, но и представителей других союзов племён). Как следствие, усиление централизации, стабильности и поддержания центральных линий общегосударственной политики.

Во взаимоотношениях с Волжской Булгарией и Хазарией нет прежней важности видимо из-за того, что с их стороны не было сколь-нибудь серьёзного сопротивления. Как пишет Патушо В.Т., с булгарами Владимир заключил договор (984 год), по которому они остались данниками (ввиду их высокого экономического развития): «… медовую дань Руси несли буртасы вплоть до татаро-монгольского нашествия…» А подонские хазары перешли из внешнеполитической сферы Руси во внутриполитическую вассальную, что послужило прочностью занятых Русью позиций на Северном Кавказе.

Итак, Волго-Балтийский путь оформился как исключительно русский торговый маршрут. Дунайско-Днепровский путь утвердился в Византии на уровне международных отношений, подкреплённых династическим браком, и стал основной внутренней торгово-транспортной артерией.