Директор

— Никто не знает, двухцепочечная структура ДНК определяет существование двух полов, или наоборот два пола определили двухцепочечную структуру ДНК, — Эдик, добавил картине солнца и зелени. — Но даже такое примитивное понимание биологии не запрещает перехода мужчины в женщину, а женщины в мужчину, у цепочек ДНК нет пола, а наличие одноцепочечной РНК не запрещает бесполового размножения или размножения одним полом. Мужчина отличается от женщины не ДНК, а набором хромосом. Почему наборов хромосом должно быть только два? Вы же эльфы народ толерантный и занимались генетическими изменениями организмов, тасовали туда сюда хромосомы. Почему вы отрицаете существование множественности полов у гуманоидов?

— Бог создал мужчину мужчиной, а женщину, женщиной, — начал распаляться Моша. — Пытаясь изменить, вы идете против бога, против природы, это святотатство. Да, эльфы провозгласили тотальную толерантность, но толерантность и гендер понятия социальные, а не биологические. Эльфы предельно терпимы к социальному самовыражению, но телерантность не распространяется на попытки изменить божественную биологическую природу. Генетические опыты меняют форму, но не содержание.

— Спорно, мой друг, спорно, опыты по изменению пола проводились и у вас, хотя были запрещены, — Эдик нанес на картину пару мазков и посмотрел прищурясь. — Где находится граница между биологией и социальностью, богопочитанием и святотатством вопрос филосовский. Границы приемлемого и неприемлимого, возможного и невозможного меняются с развитием любого общества. Эльфы не всегда стремились к толерантности, несколько веков назад эльфы наоборот жестко исповедовали незыблемость традиционных ценностей и традиционной, консервативной, сексуальной ориентации.

— Да, я, да вы, — начал заикаться от возбуждения эльф.

— Коллеги, — решил разрядить обстановку я, но похоже не разрядил. — Действительно, как не банально звучит, в каждом обществе свои представления о толерантности и нетерпимости, о биологическом и о социальном, но на мой взгляд, если мы посмотрим на историю, на значительные промежутки времени, развивались и побеждали общества, придерживающиеся традиционных ценностей семьи, брака, отношений мужчины и женщины, а этносы отказавшиеся от традиционных ценностей, ставящие их под сомнение, слабели и в конечном итоге растворялись в более молодых этносах.

— Я согласна с хозяином, развитие продолжается, если общество привержено семье и гетеросексуальности, — неожиданно вступила в разговор Сог. — У гоблинов гомосексуальные отношения уголовно наказуемы.

— Давайте на время закончим нашу занимательную дискуссию, — предложил я, — вечереет, а местный самогон не добавляет нам толерантности.

Главная рабочая площадка нашего предприятия — моя кровать в президентском номере. Кровать недавно пришлось заменить на более широкую в связи с увеличением штатного персонала. Спать в таком количестве на одной площади совершенно не представлялось возможным, поэтому собирались вместе на два три часа, все больше для интеллектуальных штурмов. К постоянным участникам штурмов Нюше, Люси и Маре, добавилась Сог. С орчанками я предпочитал возиться в сауне или на свежем воздухе, лечь и полежать в постели сразу с двумя или тремя орчанками до сих пор не решался по соображениям физической безопасности, любое неосторожное движение УлиГули грозило переломами. Общаться с растущим персоналом становилось сложнее и я, не желая того, подсел на всевозможные примочки от Алисы, хорошо что удавалось компенсировать их отрицательное влияние на организм. Мара регулярно пробовала мою кровь присасываясь к шее, привнося в меня нечто вампирское, увеличивающее силы во всех отношениях. Постепенно образовался дополнительный трабл. Внимание хотелось проявить ко всей женской части коллектива, что усложнялось отсутствием достаточного времени и приводило иногда к недовольству публики. Данный напряг напрягал. Если у орчанок был Шугог, а у Люси Моша, то Нюша, Мара и Сог могли рассчитывать лишь на меня. Интересно, противоречит институту семьи, институт гарема и полигамия?