«Дитя» Великой Госпожи

Сергей Ильин «Дитя» Великой Госпожи

Предисловие

Автор этой книги с глубоким уважением относится ко всем верующим последователям существующих мировых духовных традиций и к их нравственным ценностям. Он убежден в том, что все порядочные люди в любом здоровом обществе должны ценить друг друга, независимо от того, где другой человек родился и во что он верит. Ведь все мы по сути являемся близкими соседями в этом мире. А нередко и вовсе состоим друг с другом в незримом духовном родстве.

Взгляды автора никому не навязываются, ведь каждый человек имеет полное и неоспоримое право на собственные представления о тех или иных сферах бытия. На страницах своего литературного произведения он лишь делится со своими читателями личными мыслями, предположениями и выводами, основанными на собственном многолетнем независимом исследовании множества сакральных текстов, относящихся к различными историческим периодам. Именно поэтому опубликованная в издании информация не претендует на статус непреложной истины и представлена она исключительно в ознакомительных целях.

С искренней надеждой на светлые перемены в обозримом будущем, автор книги желает всем людям мира, согласия, единства и добропорядочности в отношениях друг с другом. Все мы чем-то отличаемся от ближних, но это не должно нас разделять на враждующие стороны. Только созидательный совместный труд, направленный во благо новых поколений, способен преобразить все наше общество, изменить мир к лучшему и исправить все его несовершенства.

Наступит время, когда общая система взглядов, обусловленная единой верой и включающая в себя строго определенный свод моральных норм и типов дозволенного поведения, в итоге объединит все человечество в совершенный коллективный суперорганизм.

I. Пардес. Четыре уровня понимания и толкования священных текстов.

Здравствуйте, уважаемые сестры и братья. Мой труд позволит вам приблизиться к пониманию высших тайн в истории человеческого рода. Сокрыты эти величайшие тайны внутри древних священных текстов, почитаемых в крупнейших мировых духовных традициях. При этом важно отметить, что я с глубоким уважением отношусь ко всем порядочным людям и не разделяю их по национальной, половой, религиозной и какой-либо иной принадлежности. Добрые и честные люди должны уважать друг друга, независимо от того, где другой человек родился и во что он верит. Большинство взрослых в любой стране мира занято, в первую очередь, воспитанием собственных детей. Именно эта идея способна объединять целые народы: совместная созидательная работа, направленная во благо новых поколений. Все живое в этом мире имеет единый Источник. Высшая Сила проявлена даже в нуждающихся. Поэтому служение ближним можно считать высшим служением. Истинное счастье возможно испытать только в подобном служении любимым.

Слово «Пардес» в ряде языков мира переводится как «Рай» или «Фруктовый сад». Это нотарикон, который обозначает четыре уровня понимания и толкования древних священных текстов. Первый уровень понимания буквальный. Он доступен для большинства и рассчитан на управляемые массы простых людей. Второй уровень толкования сакральный, скрытый, аллегорический. Этот уровень понимания содержания текста доступен уже исключительно осведомленным в истинном значении художественных иносказаний, символов, метафор и аллегорий, на универсальном и вечном языке которых написано большинство древних книг, почитаемых в различных духовных традициях как священные. Третий уровень является криптографическим. Этот уровень доступен только немногим посвященным в тайны методик шифрования важнейшей информации в том или ином тексте. Именно на этом уровне с величайшими книгами человечества работали все авторитетные мистики и эзотерики: каббалисты, алхимики, гностики, суфии и герметики. Четвертый, наиболее глубинный тайный уровень понимания, раскрывался лишь единицам избранных, отмеченных свыше печатью исключительности. Таких людей почитали как святых или пророков. Они познавали истину через откровения.

Важнейшие знания человечества были получены также через откровения, но фиксирование их происходило уже от сложного к простому. Глубокие понятия о духовных сферах бытия представлялись в текстах как простые явления материального мира, иносказательно выражались как привычные для большинства обыденные объекты. Например, чтобы передать сложные знания о природе человеческой психики, ранние мудрецы использовали историю о первой паре людей. История Адама и Евы в деталях раскрывает тайну сознания и подсознания человека.

Священную историю из древних сакральных текстов нельзя интерпретировать буквально. Священные книги иносказательны. На универсальном и вечном языке символов, метафор, аллегорий и художественных иносказаний в них записаны важнейшие знания о природе человека и мира. Это важнейшие знания. Высшие знания, которые не должны быть утрачены даже по прошествии тысячелетий.