Дивеевские Христа ради юродивые Пелагия, Параскева и Мария

Если говорить о России, то вместе с православной верой различные виды подвижничества и благочестия, в т.ч. юродство Христа ради, были заимствованы нашими предками из Греции. На Руси, как ни в какой другой стране, этот подвиг получил небывалое распространение и исключительное значение, чему способствовали исторические особенности и склад жизни древнерусского общества. В условиях притеснения бедных и слабых богатыми и сильными, разного рода неправды, беззакония юродивые становятся истинными печальниками русского народа, пользуются его искреннейшей любовью. Не только простой, бедный люд, но и князья и цари почитали юродивых за их подвиги и высокие добродетели. Многие из блаженных удостоились прославления в лике святых (Прокопий Устюжский, Николай Кочанов, Василий Московский, известная подвижница XVIII века Ксения Петербургская). На Руси временем расцвета подвига юродства стал XVI век.

Почему же именно на Святой Руси так почитали юродивых? На этот вопрос объективно ответил французский исследователь России XIX века Леруа-Болье: «...русский народ — один из тех немногих народов, который любит то, что составляет сущность христианства: крест. Русский человек не разучился ценить страдание, он воспринимает его силу, чувствует действенность искупления и знает вкус его горькой сладости».5 «Любовь ко Христу и к Его Кресту, любовь до смерти, с желанием как можно больше ему подражать, живет в сердце каждого русского, сознательно утверждающего свое христианство. У юродивых эта любовь доведена до самых крайних пределов.... Презрение к форме, ко всякой мере, жажда абсолютного во всем, ненависть ко всякой «прилизанности», ко всяким общепринятым правилам, к мещанскому духу, где бы он не проявлялся, получают в юродстве свое самое полное выражение. Все это попирается во имя Христа и Его Правды...»6

Вспоминая дивеевских юродивых, нельзя не упомянуть о существующем предании, что в Дивеево блаженные не переведутся. История обители подтверждает этот факт. Начало подвигу юродства было положено блаженной Пелагией, получившей благословение на этот путь от преподобного Серафима. Из Летописи монастыря известно, что во времена иоасафовой смуты юродствовали и другие дивеевские старицы (Прасковья Семеновна Мелюкова, Евдокия Ефремовна). В это же время несет подвиг юродства блаженная Наталия Димитриевна. Дивеево, действительно, никогда не оскудевало блаженными. Более того, подвиг дивеевских юродивых имеет черты преемственности. После смерти блаженной Пелагии — «второго Серафима» — на ее место заступила блаженная Паша Саровская, по духу «третий Серафим». После нее главным духовным авторитетом пользовалась блаженная Мария, которая была дружна с «дурачком» Онисимом (называла его своим женихом). В советские годы в Дивеево и его окрестностях странничала блаженная Анна (последние годы жила в домике по ул. Лесная вместе с бывшими монахинями разогнанного монастыря). Можно сказать, образовался целый собор дивеевских блаженных. Трое из них — Пелагия, Параскева и Мария — в 2004 году были прославлены в лике святых. Их мощи почивают в Казанской церкви Серафимо-Дивеевской обители.

Есть ли в настоящее время блаженные в Дивеево? Как общепризнанные — нет. Может быть, они скрыты от нас (известно, что в последние времена праведники не будут обнаруживать себя среди людей), а может, мы не имеем таких наставников по причине оскудения духовной жизни. Ведь для нас, людей приземленных и прагматичных, часто очень трудно, а то и вовсе не под силу вместить высоту евангельского и святоотеческого учения. Как бы то ни было, хочется верить, что в душе русского человека всегда будет жить любовь к высшему, небесному, ко Христу и к Его Царству, которое не от мира сего (Ин. 18, 36), и, конечно, к Божьим людям.

Житие святой блаженной Пелагии Дивеевской

Блаженная Пелагия Ивановна (Серебренникова)

Старинный портрет

Детство, замужество и жизнь в миру

Блаженная Пелагия Ивановна родилась в октябре 1809 года в городе Арзамасе в семье купца Ивана Ивановича Сурина и Прасковьи Ивановны, урожденной Бебешевой. Иван Иванович был человеком умным, добрым и благочестивым. Он имел свой кожевенный завод, хорошо торговал, и семья жила в достатке. Промысл Божий устроил так, что Иван Иванович вскоре умер, оставив жену и троих малолетних детей — сыновей Андрея и Иоанна и дочь Пелагию. Прасковья Ивановна вскоре вторично вышла замуж за купца Алексея Никитича Королева, тоже вдовца, у которого после первой жены осталось шестеро детей. Королев был человеком суровым и строгим, а его дети не полюбили детей Прасковьи Ивановны.

Общий вид центра города Арзамаса с колокольни Богословской церкви. В этом районе прошли детство и юность блаженной Пелагии Ивановны. В центре — церковь Рождества Христова, в приходе которой находился дом ее матери