Для Чего мы живем

Эта последняя прелесть обнаруживается хулой на Бога, а первые два явления, то есть виды прелести, обнаруживаются самодовольством, тщеславием и духовной гордостью, то есть тем, что такой человек убеждён, что он добрые дела делает собственной силой и усердием тщательным — без помощи Божьей, без благодати Святого Духа, что и составляет хулу на Него.

Итак, Господь Бог не только не принимает молитв тех, кто с воображением ума своего молится Ему, но с гневом отвращается от таких молитвенников, и следственно — поскольку благодать Святого Духа отступает от нас, постольку и бесы приступают к душе нашей и даже спорят о ней между собой, как бы защищая от нападения подобного ему беса; в сущности же все они ищут погибели нашей.

О, сколько козней у диавола!

О сокрушении пред молитвой

Но сокрушённых духом и смиренных сердцем Бог не уничижит, но услышит молитву их, помилует и спасёт их.

Так, пред молитвой необходимо сокрушаться о своём ничтожестве и о грехах своих. Это полезно и спасительно для души, вещи бессмертной.

Однако кто будет чрезмерно сокрушаться о своём окаянстве и, следовательно, не уповать на милость Божью, такового человека бесы, под благим предлогом для человека, могут повергнуть в крайнюю печаль и ненадежие на Бога — до самоубийства!

Тогда, чтобы прогнать такое бесовское наваждение, надо сказать себе: «Для таких-то грешников, как я, Господь Бог и приходил с Небес на землю и умер на Кресте за всех и, в частности, за меня…» Тогда в эту же минуту исчезнут все мысли и козни вражьи, гонимые силой крестной и богатством благости Божьей, данным нам в Святых Таинствах церковных.

Итак, от неправильной молитвы и нехранения ума при молитве бывают горькие последствия, когда человек при молитве пользуется воображением в уме своём до возбуждения крови, либо ласкается чувством самодовольства, самомнением, либо услаждается слезами, думая, что они от Божией Благодати, которая в действительности отступила от него. Тогда бесы свободно приступают к душе нашей и играют ею, как дети мячиком, — по причине отступления Божьей благодати от такого молитвенника.

Как надо молиться

Молиться надо с сокрушением духа и смиренным сердцем при сознании своей немощи и бессилия.

Слова молитвы надо произносить жалобным тоном, как нищие просят милостыни, причём словами молитвы не ищи дара молитвы или услаждения, а произноси слова молитвы для того, чтобы Сам Господь Бог прогнал от тебя ту страсть или греховную привычку, с которой ты борешься часто: или гнев, или злопамятство, или суетные мысли, или хульные помыслы, или плотские вожделения, или рассеяние ума, или ожесточение сердца, или леность, или сонливость, или неведение, или забвение, или ещё какие-либо страсти греховные.

А также надо произносить слова молитвы, чтобы Господь Бог простил грехи твои и спас душу твою, ими же веси судьбами.

Конец всего в молитве — предание себя воле Божьей.

Кто предаётся воле Божьей, того Бог как бы на руках Своих носит, а кто только просит у Бога в молитве своей полезное и спасительное, тому Он подаёт просимое, но на руках такого не носит.

Хульные помыслы во время молитвы

Бывает и то, что усердные молитвенники в начале духовной жизни, а иные и до конца жизни, испытывают хульные помыслы, которые не дают молиться, так что этот молитвенник совсем оставляет молитву и бесы доводят его до отчаяния.

Но нужно знать, по какой причине Бог попускает быть у нас этому тяжкому состоянию души.

Так как без попущения Божья бесы не могут к нам прикасаться, следовательно, есть причина с нашей стороны. Это бывает за отсутствие страха Божья. Тогда же отходит от нас и благодать Святого Духа, и поскольку она отходит за духовную гордость нашу, постольку и бесы приближаются к нам, радуясь нашей погибели, и влагают в ум наш свои помыслы с тем, чтобы мы думали, что эти злые помыслы наши собственные, коими мы по своей воле хулим Бога.

А как бороться с этими злыми помыслами? Главное — не надо думать, что это наши собственные помыслы, а от бесов, и смотреть на них, как на лай собак, говоря себе: «Эти помыслы от бесов, а потому я их не хочу и не желаю», и затем воззвать к Господу: «Господи, прости и помоги!» И сию же минуту они исчезнут как дым, Богом гонимые, но не нашей молитвой, а за наше смирение.

Молиться надо с определённой целью, причём надо ожидать от Бога не того, чего мы желаем, а того, что Бог даст, ибо Он пречистыми Своими устами сказал: Просите, и дано будет вам; ищите и найдёте; стучите, и отворят вам, причём уверяет, что Он даст лучшее, чем то, что просим у Него, подтверждая примером, говоря: «Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?» (Матф.7:9-10)