Для Чего мы живем

Одной начальнице монастыря на её слова, что народ, поступающий в обитель, разный, — трудно с ним, батюшка сказал: «Мрамор и металл — всё пойдёт». Потом, помолчав, продолжал: «Век медный, рог железный, кому рога не сотрёт. В Священном Писании сказано: все роги нечестивых сломлю, и вознесутся роги праведника (Пс. 74,11). У грешных два рога, а у праведного один — это смирение»[4].

Ещё старец ей же говорил: «Оборвёшь лычко, потеряешь ремешок. Покойный Государь Пётр Великий любил петь на клиросе. Был при нём один диакон с хорошим голосом, но такой застенчивый и так боялся царя, что Государь всегда понуждал его петь. Потом уже диакон так привык, что своим голосом покрывал голоса всех певцов и даже голос самого Государя. Тогда Пётр Великий стал дёргать его за рукав, чтобы остановить, но не тут-то было. Государь дёргает, а тот пуще орёт».

Тут же батюшка рассказал ещё о себе: «Когда я был маленький, очень любил стегать одну лошадку в конюшне у отца. Она была смирная. Но мать моя предостерегала меня: оставь! А я всё не слушался: подползу к ней и всё её стегаю. Она же всё терпела, да как вдруг ударит меня задней ногой, так и вырвала у меня кожу на голове, и до сих пор знак есть». При этом батюшка показал на свою голову. Кому это говорилось, тот и понимал.

На вопрос кого-то из толпы: сколько раз надо есть в день, — батюшка ответил примером: «Спасался в пустыни один старец, и пришла ему в голову мысль: сколько раз надо есть в день.

Встретил он однажды мальчика и спрашивает его об этом, как он думает. Мальчик ответил: «Ну, захочется есть — поешь». «А если ещё захочется», — спросил старец. — «Ну так ещё поешь», — сказал мальчик. «А если ещё захочется», — спросил старец в третий раз. — «Да разве ты осёл?» — спросил в свою очередь старца мальчик. «Стало быть, — добавил батюшка, — надо есть в день два раза».

Приехала как-то издалека к старцу одна барыня, у которой дочь жила в монастыре. Это была очень светская особа, ростом большая и очень полная. В первый раз она видела пред собой старца. На общем благословении, посмотрев на его слабые, маленькие и худенькие ручки, она сказала: «Ну что может сделать эта ручка?» Старец ответил ей на это следующим рассказом: «У моего отца был старый дом, в котором мы жили. Половицы в нём от ветхости качались. В углу залы стояла этажерка. На самой верхней полке её стоял тоненький, лёгкий, пустой стеклянный графин, а на нижней — толстый глиняный кувшин. Вот мы, будучи детьми, однажды расшалились и неосторожно ступили на половицу, на которой стояла этажерка. Она качнулась, и тоненький графин слетел сверху; сам остался невредим, хотя был на полу, а толстому кувшину отшиб ручку. Мы тогда этому очень удивлялись».

Говорил также: «Ум хорошо, два лучше, а три — хоть брось».

На тщеславие: «Не хвалися, горох, что ты лучше бобов: размокнешь — сам лопнешь».

На рассказ одной, что она избежала какой-то опасности, а то могло бы случиться то и то, батюшка, смеясь, сказал: «Две женщины жили в одной избе. Вдруг как-то с печки упало полено. В испуге одна баба и говорит другой: хорошо, что моя дочь не замужем, да нет у неё сына Иванушки, да не сидел он тут, а то бы полено разбило ему голову».

Ещё говорил: «В скорбях помолишься Богу, и отойдут, а болезнь и палкой не отгонишь».

На слова о молодёжи, что трудно их растить, батюшка сказал: «Не беда, что во ржи лебеда, а вот беды, когда в поле ни ржи, ни лебеды». Прибавил ещё: «Сеешь рожь — растёт лебеда, сеешь лебеду — растёт рожь. Терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21,19). И претерпевший же до конца спасётся (Мф. 10, 22). А ты терпи от всех, всё терпи, и от детей терпи».

Учил старец смирению, чтобы оно было не наружное только, а и внутреннее. На общем благословении он рассказывал: «Жил в монастыре монах, который всё говорил: «Ах я, окаянный!» Раз игумен пришёл в трапезу и, увидав его, спрашивает: «Ты зачем тут со святыми отцами?» Монах отвечает: «А за тем, что и я тоже святой отец».

Ещё говорил: «Распустили про одного монаха слух, что он святой. И все даже в глаза ему говорили это. А он всё называл себя грешным и при этом смиренно кланялся всем. Но вот раз он кому-то по обыкновению своему сказал: «Я грешный». А тот ему в ответ: «Знаю, что ты грешный». Он так и встрепенулся: «Как? Разве ты что-нибудь про меня слышал?»

«А вот, — говорил ещё старец, — приехал раз в острог покойный Государь Николай Павлович, да и стал спрашивать арестантов, за что каждый из них сидит в остроге. Все оправдывали себя и говорили, что посажены в острог безвинно-напрасно. Подошёл Государь и ещё к одному из них и спросил: «А ты за что тут?» И получил такой ответ: «За великие мои грехи и острога для меня мало». Тогда Государь обернулся к сопровождавшим его чиновникам и сказал: «Отпустить его сейчас на волю».