Для Чего мы живем

Бог наш, во Святой Троице славимый, сотворил человека единственно по благости Своей. И не для того, чтобы человек, живя на земле, только спасался, но главным образом для того, чтобы человек хвалил, прославлял, славословил и благодарил Создателя своего и в то же время заботился о своём спасении и исповедовал Бога, то есть признавал Его Творцом и Благодетелем своим. Говорит Господь: «Итак, всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным» (Матф.10:32). От забвения Бога происходит гордость.

Итак, сотворив человека, Бог ввёл его в рай сладости, даровал ему помощницу, Еву, чтобы они радовались и блаженствовали столько, сколько вместить могли, возрастали и множились и совершенствовались для неба, живя на земле райской.

Как вошёл в мир грех

Но сатана, ниспадший с неба, бывший первый ангел, позавидовал людям:… ибо завистью, — говорит апостол, — грех вошёл в мир (Рим.5:12). Сатана позавидовал тому, что люди займут его бывшее на небе место; для этого он вошёл во змия, который сидел на том дереве, плоды коего Бог запретил первым людям вкушать как пищу, и змий оный заговорил с Евой (до падения Адам и Ева понимали язык всех живых тварей). Отклоняя заповедь Божью, он уверял Еву, что они сами будут (после вкушения), как боги, и тем самым клеветал на Бога, обманул Еву, и они с Адамом пожелали быть богами и вкусили запрещённого плода, и тем самым нарушили заповедь Божью, ниспали с той высоты и блаженства, коими доселе обладали. Время вкушения плода был полдень, и в полдень же Господь Бог был распят на Кресте за грех Адама и его потомков.

Как Господь призвал Адама к покаянию

Всеведущий Господь, зная падение Адамово, однако вопросил его: «Адам, где ты?» И тем самым призывал его к покаянию.

Адам — где ты? — то есть, быв на такой высоте блаженства, куда теперь ниспал, и чего лишился!..

Но Адам не покаялся, выставляя причину к извинению, также не покаялась и Ева. Так как они имели свободную волю и разум, не имея необходимости нарушать заповедь Божью, то этими же свойствами души могли обнаруживать свою волю: кого они больше любят — Создателя ли своего Бога, или сатану, или самих себя (так как по свободе произволения дана нам власть на то и на другое). И Адам обманулся, пожелав быть богом, в чём уверял его сатана, который пошёл наперекор Богу, благостно повелевшему Адаму (и его потомкам) радоваться и блаженствовать вечно.

Благохитростный Бог, как Творец всех тварей, перехитрил сатану, даровав впоследствии Адаму и его потомкам ещё большее блаженство будущее. И для этого Господь Бог преклонил небеса, сошёл на землю, облёкши Себя человеческой плотью, ею же пострадал и умер на Кресте за грех Адама и его потомков, от коих и мы с вами. Предвечное Слово стало плотью, восприяв, кроме греха, всю полноту человеческой природы в ипостасное единение со Своим Божеством; воплотившееся Слово стало причастно той мировой скорби, которая лежала тяжёлым гнётом на преступной совести греховного человечества.

Всё, кроме греха, присущее человечеству, стало уделом Богочеловека. Когда все силы мрака обрушились на душу Его, ничтожество людей выступило во всей потрясающей силе во время крестных страданий Божественного Искупителя, Который и возопил к Отцу Своему Небесному от лица всего человечества: «Для чего Ты Меня оставил?» (Мар.15:34, Матф.27:46)

Отсюда уразумей, всякая душа христианская, как тяжёл грех преступления заповеди Божьей, и, следовательно, как важно нам и любезно Богу покаяние!

Итак, только покаяние отверзает затворенные двери райские. Но так как Адам не покаялся, когда Бог призывал его к покаянию словами: «Адам, где ты?» — то Господь Бог прервал тогда беседу с Адамом о покаянии и начал оную продолжать с потомками Адама после Своего Крещения на Иордане, призывая всех к покаянию словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!» Царство Небесное приближается, или даруется, только тому, кто кается Богу — Создателю своему.

Итак, если человек создан по образу и подобию Божью, то, следовательно, к Нему Одному человек должен стремиться. В основании этого стремления к Богу должно быть смирение пред Богом, неограниченная преданность Ему, как Творцу и Вседержителю, и беспредельная любовь к Нему, как к бесконечному Благу. Без этих качеств стремление к Богу есть гордость, величайший грех, потому что в таком случае оно является восхищением Божественного без воли Божьей и самовластное, а потому и преступное уподобление Богу, к чему и устремился было Адам. За эту-то гордость и пострадало человечество в лице своего прародителя, так как именно в этой гордости и состоял грех преступления Адама!

Что такое покаяние

После падения первых людей человек не совсем удалился от Бога и не переставал стремиться к Нему, так как это стремление к Существу Бесконечному вложено в человеческую природу.