Дмитрий Донской. Пробуждение силы (СИ)

Дмитрий же, проводив родичей, вновь занялся вопросами экономического развития княжества. Предстояло, не откладывая в дальний ящик, закрепить за Москвой статус столицы проклевывающегося политического и экономического образования. Для чего Великий князь задумал поставить Гостиный двор и создать какие-нибудь постоянные площадки для развлечений. То есть, захотел организовать круглогодичную ярмарку и создать при ней важный культурно-досуговый комплекс. Однако сразу понимание у митрополита идея Дмитрия не нашла, ведь церковь в те годы считала любое развлечение грехом…

— Сын мой, я не могу благословить тебя на такие дела, — хмуро покачал головой Алексий, после того как выслушал Великого князя. — Грех это. И ладно бы сам шалил, так нет — хочешь целое гнездо порока породить.

— Отче, я понимаю, что грех, — не унимался Дима. — Но разве запретом можно остановить скоморохов? Разве люди послушают?

— Сразу, ясное дело, не послушают. А потом, потихоньку привыкнут.

— Не соглашусь я с тобой, отче. Мнится мне, ты грезишь. Сколько лет уже христианская наша вера утвердилась на Руси? Вот! Столетия прошли! А загляни в деревню и что ты там увидишь? Правильно, старые языческие обряды. И хорошо если хотя бы немного прикрытые православным налетом. Местами же и подавно — ведуны да знахарки обитают и доверием пользуются куда большим, чем священники.

— О той беде ведаю, — недовольно скривился Алексий. — Но не все сразу.

— Сколько же веков надобно ждать? Мне думается, что запретами делу не поможешь. Возьмем скоморохов. Кто больше у людей в почете: священники или скоморохи? Ответь. Только честно и не оглядываясь на князей да бояр.

— Ты, не хуже меня знаешь ответ, княже.

— А теперь подумай, выйдет ли толк, если продолжать их гнать? Это ведь прямая борьба, а силы неравные. И пойдут по дорогам Руси прибаутки, высмеивающие церковь и ее авторитет. Да чего там говорить, уже ходят. Скоморохи остры и быстры на язык. Али не слышал?

— Не слышал, — чуть пожевав губы, произнес Алексий, явно раздосадованный таким положением дел. Упустил ведь опасные слухи. Вон, юный князь вперед него уже знает.

— То не великая беда, расскажу, — усмехнулся Дмитрий. А потом поведал своему визави в упрощенном, адаптированном виде пару баек из далекого будущего. Коротеньких рассказиков, разумеется, но таких едких по содержанию, что на бедного митрополита смотреть было страшно.

— Княже, не познакомишь меня с этими умельцами языком чесать? — Поинтересовался он, играя желваками и предвкушая… хм… беседу.

— Увы, — развел руками Дмитрий, — имя им толпа, народ. Если одного укоротишь, остальные только язвительнее станут. Ну, и осторожнее. Я и эти-то байки случайно узнал. Осторожничают скоморохи. Но нам от того не легче — купцы да посадские услышат то, что для их ушей произнесут.

— И что ты предлагаешь? — Поинтересовался митрополит, после небольшой паузы.

— Господь Бог дал нам разум не для того, чтобы скорбно держать его в чулане. А посему, я полагаю, нам нужно возглавить то, чему невозможно противостоять. Завести своих скоморохов, прикормить, пригреть и использовать как шутовское воинство в борьбе с крамолой.

— Но развлечение — грех!

— Смотрите на это иначе, отче. Вот притча, это разве грех?

— Нет, конечно.

— А что такое притча?

— Поучительная история из Святого Писания или жизни Святых отцов….

— Нет, отче. Отнюдь. В первую голову, притча — это интересная история, которая нужна, дабы привлечь внимания людей через развлечение. Да-да. Притчи ведь изначально были предназначены не только и не столько для ушей верующих, сколько для язычников. А для них не важно, откуда взята история. Главное — чтобы она была интересной. Отсюда главная роль притчи — развлекая поучай. Развлекая, отче. И чем менее будет заметно поучение, тем сильнее оно сработает. Настоящим совершенством является использование абсолютного развлекательного, пустого и бессмысленного действа для подталкивания людей к нужным выводам. Особенно, если нам нужно донести до людей мысли, которые они и слушать не хотят.

— Вот ты о чем, — задумчиво произнес митрополит, теребя бороду. Подобный поворот и трактовка его изрядно выбыл из колеи. Вроде все правильно, но оставалось ощущение, словно его пытаются провести. Впрочем, ненавязчивое. Легкий флер от чрезвычайной оригинальности идеи.

— Нам нужно брать под свою руку скоморохов. Давать им защиту, кров, корм. Ну и, как следствие, задавать настрой их работе.

— Что конкретно ты хочешь сделать? — Поинтересовался Алексий, уже по-другому настроенный.

После довольно продолжительной беседы Великому князю удалось договориться с митрополитом о публичном его благословении для театра, цирка, ипподрома и стадиона. Ну, и снятие запрета с «мудрых игр», таких как шахматы и им подобные вещи. Главное — чтобы они шли не на деньги.